引證。
言遠達者。
達謂至也。
到也。
行也。
往也。
即第七遠行地也。
三此寄因中自在未自在位下。
判斷。
八地已上。
是自在位。
七地已前。
未自在位。
言分大小者。
八地已上。
寄為菩薩。
是大乘故。
七地已前。
寄為小乘。
是二乘故。
四此約始教直進中說者。
約教。
以回心教無約此地寄對故爾。
寄第十地。
是回心教。
前四依門。
已陳述故。
五此中既寄聲聞下。
顯寄。
此釋成意。
即顯正答前所問義。
七地粗淺故。
寄分段。
八地微細故。
寄變易。
故依仁王經所說意。
正有七地分段。
八地變易之義。
唯識論等。
即當此門。
即以寄顯。
還為實義。
章五初二三地寄同世間下。
第五五地羅漢。
若約小乘。
至第六地。
六地緣生。
寄獨覺故。
其第七地。
已過二乘故。
寄菩薩。
菩薩觀證生法二空故。
第七地名無生法忍。
于二空理。
極忍印故。
即當仁王經無生忍下位。
章六世間二乘同前至六地下。
第六五地羅漢。
八地已上。
寄同一乘。
八地已上。
一切菩薩。
全同佛果。
所行所證。
任運自在。
無方無礙。
故得三種世間。
自在示現解境行境十身。
解境即融三世間十身。
此十各各十身具足。
即成百身。
其成正覺身等十佛。
即如來身所具十身。
是名行境。
自餘九身所具十身。
皆是行境。
第八地中。
已說佛果所得融三世間十身故。
後位中。
不别說解境。
而多陳說行境十佛。
離世間品等所說。
章七于初地八過之中下。
第七地前羅漢。
言八過者。
十地經說初地勝德。
超過地前。
有八種勝。
一段經文。
論為八過。
一入位過。
經言過凡夫地。
入菩薩位故。
而過凡夫地一句。
論判為總句。
此過有八種。
故始自住胎。
至究竟成就。
舉譬随應明次第生長相。
初喻初住胎。
二者家過。
言入菩薩故。
喻生貴家。
三種姓過。
言種姓尊貴。
無可譏嫌故。
作貴家子。
得其姓故。
四者通過。
言一切世間道。
入出世間道故。
已在貴姓。
餘不攝故。
五法體過。
言住菩薩法中故。
以作他事。
為己事故。
以大悲為體故。
六者住處過。
言住在菩薩正處故。
不舍世間。
不染世間。
善巧住故。
喻世巧住故。
七者業過。
言入三世真如法中故。
喻生命住在故。
顯空聖智。
冥真如故。
八畢定過。
經言如來種中。
畢竟阿耨菩提故。
佛種不斷。
究竟涅槃。
道法成就。
與此相似故。
是名初地菩薩八過。
言比證分齊者。
地前三賢。
名為比位。
相似比知。
未得真無漏故。
初地已上。
名為證位。
得如理智契會真如。
理智冥同故。
章八地前三賢位已過二乘地下。
第八十信羅漢。
初住已上。
超過羅漢。
是故二乘極果。
即同十信位也。
言如上起信論說者。
上行位中。
引起信論。
三賢初位中。
少分見法身。
十方世界。
八相成道等。
初住已上。
超過二乘。
一一行相。
說相寬廣。
言如仁王經雲習種性中有十種心等者。
十種心名。
全是十信。
非謂以舉信名。
是十信位。
取方便名。
目十住故。
初住已上。
超二乘地。
但所同者。
十信而已。
言此約終教退不退說者。
以十信退位。
寄同羅漢。
以初住不退。
獨為菩薩位。
以不堕二乘。
名菩薩不退故。
章九信滿心後下。
第九信中羅漢。
大華嚴經賢首品中。
具說信位滿心所得行果大用。
自證設同究竟果海無方大用。
說十三昧。
圓明海印三昧為初。
即是化他大用總相。
同時顯現大善巧故。
超過一切三乘法門。
同教功能。
亦非比及。
章十初在凡地下。
第十凡超羅漢。
言沙彌發心者。
演義抄十四下。
亦指智論文。
彼亦引涅槃經偈文。
乃至初發已為天人師。
勝出聲聞及緣覺等。
此總約大乘教未發心已發心說也。
章由有如是十門。
寄對羅漢。
明菩薩位。
前所問難。
即當第四功無功門顯二生死。
上明始教所依身竟。
章若依終教地前留惑下。
文中為三。
初立義。
二問答。
三又此教中地上變易下。
三四種變易。
今初。
言地前留惑受分段身者。
終教菩薩。
十信萬劫修習萬行。
十善增盛。
生在善趣。
相續修二利行大行。
深伏煩惱。
治道強勝。
十信已滿。
方入初住。
此位應斷煩惱惑障。
頓證人空無我妙理。
然故留不斷。
是故不取證。
伏滅現行。
不令生起。
以所留種助願潤業。
生六趣中。
利益衆生。
所助願者。
利生大願。
若唯願力。
不能受生。
地前淺位。
誓願弱故。
以惑助願。
受生利物。
所受分段。
是不系業。
所起漏心。
是似有漏。
于煩惱障。
得自在故。
以自在。
所受不系業分段身。
三賢始終一阿僧祇。
修菩薩行。
觀解唯識真如理性。
第十回向最後身上。
頓斷所留惑種。
證人無我理。
即入初地。
此時所斷。
于煩惱障。
一時頓斷。
故雲于初地中等。
問為斷煩惱障。
入初地耶。
為先入初地。
斷煩惱障耶。
答第十回向最後念次。
即歡喜地最初念位。
此時頓斷所留惑障。
是無間道。
此無間道。
即亦兼斷所知障粗。
次刹那心。
即解脫道。
二障頓斷。
二空所顯妙理頓證。
斷障即初地。
初地即斷障。
言初地斷。
無有過失。
斷惑之時。
不分見修。
是故無有見修二道。
既斷二障。
受變易身。
是故菩薩。
入初地初。
必受變易。
此中智障。
初地漸斷。
細分智障。
地地漸斷。
智障正使頓