五教章上卷不審四

二日 一。

    一因緣宗謂小乘薩婆多等部（文）初二宗者。

    限薩婆多成實之二部欤答。

    不限二部也難雲。

    大疏辨違雲。

    但收義不盡。

    以十八部中但判二故（文）抄釋此文雲。

    但判二者。

    唯明有部及經部故。

    除本二部故雲十八部中（文）如解釋者。

    限二部（見）如何答。

    折薪雲。

    薩婆多。

    此雲說一切有。

    而雲等者。

    等取雪山部多聞部。

    輪論指此二部。

    多同一切有部也○成實經部等者。

    等取說假部也（文）但于難者。

    大疏釋約文段之面如此判欤。

    今有等言間不限二部也。

     一。

    就護身法師立教。

    第四真宗教第五法界宗相替欤答。

    可相替也難雲。

    真宗名通依正。

    法界名通情非情也。

    佛性名局有情。

    何不名佛性宗立真宗稱耶。

    第四第五差異難分也答。

    第四真宗教者。

    專以佛性顯宗故限有情。

    第五通情非情一切境界遙相替也。

    但于難者。

    今真宗者。

    佛性名真宗也。

    佛性即真故也。

     一。

    付耆阇法師六宗教。

    第三第四各别欤答。

    爾也難雲。

    第三第四教名言雖異也。

    其義更不可有差異。

    所以然者。

    如幻者是喻。

    真空者是法也。

    唯是法喻之别。

    其義無差異。

    何各别也可雲耶答。

    六宗教中第三第四故可有差異マテハ無子細也。

    但于難者。

    不真約欲谛。

    真宗約真谛也。

    又不真依他如幻也。

    不動依他體也。

    真宗圓成真理也。

    事空理空不同也。

     尋雲。

    若爾者。

    第四第五如何不同耶答。

     第五真谛中約不空性德别立一教也重尋雲。

    此師不真宗衍師所立不真如何異耶答。

    法門分同也。

    但所仍經定時。

    衍師限般若經。

    此師通諸經也。

     三日 一。

    亦名漸教（文）漸頓秘密等四教。

    藏通别圓異名欤答。

    一義雲。

    付增相一往配釋也。

    非克定之異名也難雲。

    當段雲。

     亦名漸教亦名頓教亦名秘密教（文）是化法中異名（見）如何答。

    一義雲。

    漸教秘密教者通四教。

    以聲聞不見聞。

    花嚴是秘密義增故。

    約增相名秘密教。

    又幹惠等十地三乘通漸教之增。

    是故約增相名漸教也。

     雖然秘密漸教得名不通四教雲非也（為言）是約化儀。

    如本宗可心得也。

    但于難者伴一義也。

     一。

    四名圓教（文）天台圓教可談事事無礙欤答。

    爾也難雲。

    事事圓融之深義。

    自宗圓極之所談也。

    何可通餘宗耶。

    是以大疏之中。

    釋天台圓教之義。

    述事理具足不偏不别。

    不許事事無礙之義（見）答。

    當段雲。

    一即一切。

    一切即一等。

    花嚴是也（文）無诤事事無礙之義也（見）但于難者。

    法相圓融不知業用圓融談也。

     一。

    花嚴是也（文）以何經為圓教之證耶答。

    以花嚴為圓教也難雲。

    彼宗以法花為純圓。

    尤可指法花經。

    花嚴别圓兼含。

    更非彼師所存如何答。

    當段雲。

    四名圓教○一切即一等。

    花嚴是也（文）但于難者。

    彼宗法花超八教心得故非相違。

    或法花花嚴同ナレハ。

    強非相違。

    依之唐本章雲。

    花嚴等經是也（文）等言法花可攝也。

     四日 一。

    八依江南敏法師（文）敏法師者江南人欤答。

    爾也難雲。

    花嚴傳第三雲。

    釋法敏。

    姓孫氏。

    丹陽人（文）何雲江南人耶答。

    當段雲。

    八依南江敏法師（文）但于難者。

    遊方化物故。

    随舉一處也。

    非相違。

     一。

    釋迦經謂屈曲教（文）釋迦經限屈曲。

    盧舍那經限平道欤答。

    爾也難雲。

    法花涅槃等經中。

    說如來藏性實相法界。

    平道不限遮那經（見）加之花嚴四谛品中。

    既說權法門。

    屈曲教又可通舍那經也。

    何況梵網經既舍那說。

    不可名平道欤如何答。

    當段但于難者。

    涅槃經等平等一性說三乘機對處屈曲取也。

    又法花涅槃說キタマワサル佛。

    花嚴不說之佛ナシ。

    次梵網經雖于台上舍那誦出。

    而釋迦傳受于十住處散說。

    正是釋迦說也。

    則釋迦為教主故。

    不同于娑婆穢土以舍