五教章下卷不審六（第四修行時分）

當章起盡。

    除禅慧取前四波羅蜜也。

    依之折薪雲。

    婆沙第十并第十四皆雲一切諸佛盡。

    于三阿僧祇劫。

    修諸方便四波羅蜜。

    即前四度也（文）但指事所引婆沙百七十八卷也。

    婆沙一師異說欤。

    婆沙論雲如實義者。

    得盡智時○方得圓滿（文）一義雲今四波羅蜜者。

    檀戒進智之四度也。

    如指事所引。

    但此四度攝忍與定。

    即成六度故不相違。

     一。

    受生報身（文）父母所生之身故雲生報身欤答。

    非父母所生之身也難雲。

    折薪複古共父母所生身注。

    依之當段雲。

    淨飯王家受生報身（文）答。

    勵律師父母生身之外别出報生身。

    明知。

    非父母所生身也。

    酬三祇百劫之修因。

    所得五蘊假立名生報身。

    即報體酬因位之行法名生報身也。

    但于當段釋者。

    由三祇百劫之行業。

    所可酬感之報體。

    于淨飯王家示現之（為言）。

     四日 一。

    若依始教（文）不明小乘修行時分欤答。

    爾也難雲。

    今此始教存三之教也。

    故前後諸章于此教中。

    具明三乘種性行位斷惑等相。

    何當章但明菩薩所經之時劫。

    不别出二乘修行時分耶答。

    當段不出之。

    故任禦釋也。

    此教中二乘時分同小乘。

    故不别說也。

    但于難者。

    三生六十劫等全同愚法二乘教。

    故不重出也。

     一。

    數此複至百千為一俱梨（文）明始教意欤答。

    爾也難雲。

    餘處解釋中。

    以今俱梨第一數。

    數三祇釋終教義。

    今何為始教門義耶答。

    當段但于難者。

    餘處釋始教回心方釋故。

    别時始教アツル也。

    今章始教直進方。

    終教定三僧祇同也。

    是故コソ終教段定三僧祇方。

    别ヤソキ樣出始教異ナリト雲事ナケレ。

    不可有相違。

    一義以之為始教事。

    章文分明也。

    但餘處釋者。

    此必非定菩薩修行。

    隻諸聖教中僧祇雲事四說出計也。

    有四重。

    暫配四教也。

    俱梨百數始教義也。

    以十重始教雲事。

    始教有始終。

    始以十重為數。

    終以百數為數。

    終教以不定僧祇可為正位也（雲雲）。

     一。

    數此俱梨複至俱梨為第二數（文）翻俱胝名億義不可欤答。

    非不可也難雲。

    探玄記第十五雲。

    俱梨者。

    新名俱胝。

    或翻名億。

    此恐不可。

    以百千是十萬。

    十萬為一億。

    此即億筒億方名俱胝。

    亦俱梨筒俱梨方名一不變（文）何非不可可雲耶答。

    玄第四雲。

    俱胝者。

    此雲億（文）光明覺品疏抄盛雲俱胝為億。

    又僧祇品疏第八（下）雲。

    洛叉是萬。

    俱胝是億（文）故翻名億非不可也。

    但于難者。

    今雖由十萬為億不可判釋。

    依後後算法之時。

    不可妨翻俱胝為億之義欤。

    況于億數有四種不同。

    以萬萬為億之義為最極欤。

     五日 一。

    至第一百名一阿僧祇（文）此僧祇者。

    化身之所經欤。

    又實報身所經欤答。

    化身之所經也難雲。

    三祇數量已始教之終門通終教。

    知直進菩薩修行成佛時也。

    爾者直進菩薩所經三祇。

    何約化身耶答。

    當段雲。

    或雲仍此教中就釋迦身。

    或何故乃就化身說耶等之問答之起盡。

    今三祇全付化身談之（見）是以優婆塞戒經三祇滿佛。

    多分同小乘教之三祇滿之佛也。

    但于難者。

    雖一百重僧祇直進報佛所經。

    約三乘同見故。

    僧祇滿佛相似小乘說也。

    非相違。

     一。

    迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫（文）第三阿僧祇于迦葉佛所滿足欤答。

    爾也難雲。

    俱舍論意。

    于勝觀佛所。

    滿足第三僧