）。
八。
示相（經雲。
一切如來身口意出生金剛形。
從一切如來心出住佛常中。
文疏雲）。
九。
明德（經雲。
複從金剛出金剛形。
種種色相舒遍照曜一切世界。
文疏雲）。
十。
顯實（經雲。
從彼金剛光明門出一切世界微塵等如來身。
文疏雲）。
十一。
普現（經雲。
周遍法界究竟一切虛空。
通一切世界雲海。
遍證一切如來平等智神境通。
文疏雲）。
十二。
感應（經雲。
一切如來大菩提心成辨普賢種種行。
承事一切如來。
往詣大菩提場。
摧諸魔軍。
證誠一切如來平等大菩提轉正法輪。
乃至拔濟一切利益安樂等。
文疏雲）。
問。
真言教行者有幾不同耶。
答。
大日經明五種三昧道并三種三摩耶不同。
金剛頂經中雲。
覺大師立二種。
一。
一切泛明根性（疏雲。
毗盧遮那遍一切故。
有情有佛性。
是故無非秘密根性等。
文）。
三乘五乘等乃至十界悉具佛性故。
有可令成佛義之欤。
二。
當經所被根性（疏雲。
今此秘密教非對三乘顯教根性。
但與内證心地眷屬說秘密道等。
文毗盧遮那自性所成三十七尊為眷屬也。
出生義雲。
削地位之漸階立等妙之頓旨。
雲雲）。
又立上中下三根并頓漸二機（見覺大師釋雲。
具緣方進是為中下。
阙緣而進是為上也。
文）。
問。
付佛教立二藏三藏等中。
今真言教何藏攝耶。
答。
先立諸藏不同。
一。
菩薩藏。
二。
聲聞藏（緣覺攝之）。
三藏者。
一。
毗奈耶。
二。
索咀爦。
三。
阿毗達磨。
四藏者。
一。
聲聞藏。
二。
菩薩藏。
三。
雜藏。
四。
佛藏又。
一。
經藏。
二。
律藏。
三。
論藏。
四。
陀羅尼藏五藏者（六波羅蜜經說）。
一二三（已上三藏如前）四。
般若波羅蜜藏。
五。
陀羅尼藏。
六藏者（菩薩聲聞各有三藏故也）。
八藏者（處胎經說）。
一。
胎化藏。
二。
中陰藏。
三。
摩诃衍方等藏。
四。
戒律藏。
五。
十往藏。
六。
雜藏。
七。
金剛藏。
八。
佛藏。
已上。
于此諸藏中。
總真言教中皆雖有其義。
别雲之時。
二藏中菩薩藏。
六藏又爾。
三藏中索咀纜藏。
四八藏中佛藏。
五藏中陀羅尼藏也（已上金疏意各合點畢）。
問。
真言教立幾次位耶。
答。
胎藏界立三劫六無畏十地等皆其次位也（如上）。
金剛界意立四種地。
菩提心義二出仁王經軌及良贲仁王疏（雲雲）。
一。
解行地（又雲信解地謂三十心也）。
二。
普賢地（謂十地也）。
三。
大普賢地（謂等覺也）。
四。
普照耀地（謂妙覺也）。
已上菩提心義第四意。
與圓四十二位同（雲雲）。
又立名字觀行相似（見）。
菩提心義四雲。
不空所持金剛頂瑜伽經有四種地。
一者解行地。
謂三十心也。
二普賢地。
謂十地也。
三大普賢地。
謂等覺也。
四普照耀地。
謂妙覺也。
若分析之即四十二地。
是同天台圓教真位。
若加似位。
此前更有十信之位。
大日經中名六無畏。
若加假名。
此前天台更有五品。
或假初信。
或約超入豎假十信。
攝真言等名五三昧。
若加聞惠。
此前天台更有名字。
大日經名第一第二第三三昧耶也。
此等位中随分皆具三十七尊。
（裡書雲）
私尋雲。
東寺大師理具·加持·顯得三種即身成佛義立之欤。
今凡位聖位二種義同異如何。
（裡書雲）
即身成佛有二（凡位成佛聖位成佛）。
蘇疏雲。
然于成佛有二種義。
謂凡位成佛。
聖位成佛。
言凡位成佛者。
若得如來智惠。
雖未斷惑。
依正二報随解融通。
于一一微塵具見十方三世。
于一一身分具見法界相好。
凡夫依報從本以來如來遍法界之依。
愚縛正報法然道理等虛之正。
由未遇緣不得顯現。
今依如來三密加持。
此身法界依正始漸顯現。
将似聖位毗盧遮那。
但以凡情粗劣不能觀見。
唯佛能見。
為凡位成佛也。
故大興善寺和尚雲。
諸法無定性。
為誡之所轉。
若三密解起。
此凡夫之身轉為如來。
此身之外無别佛身故。
五字陀羅尼雲。
即于凡夫身。
現成就佛身。
應以為證也。
次精進無懈。
晝夜修習斷除惑障。
彌增顯現。
依正二報互相融通。
神力自在。
上聖下凡互同得見。
是為聖位成佛（文裡書畢）。
頓入果海。
出生義雲。
削地位之漸階立等妙之頓旨（雲雲）。
十六生。
三摩地儀軌雲。
現世證得歡喜地。
後十六生成正覺（文）。
如意輪法要雲。
現世證初地。
過此十六生成無上菩提（文）。
六即（兩經疏立相似分證究竟三位。
菩提心義加初心初聞理具三為六即位）。
一。
理即（一切衆生本有薩埵）。
二。
名字即（聞自心成佛不生疑慮）。
三。
觀行（一念觀行相應）。
四。
相似。
五。
分真。
六。
究竟。
問。
真言天台宗祖師并相承如何。
答。
先天台宗祖師者。
惠文禅師。
南嶽大師（惠思）。
天台大師（智顗）。
章安大師（灌頂）。
智威大師。
惠威大師。
玄朗大師。
妙樂大師（湛然）。
道遂和尚。
行滿和尚（已上唐朝）。
傳教大師（最澄。
遇道邃行滿傳之）。
慈覺大師（圓仁。
遇本朝山家大師并唐朝宗睿志遠兩師傳之）。
智證大師（圓珍。
遇本朝義真和尚并唐朝良谞和尚傳之）。
問。
天台宗傳教大師始渡之欤。
答。
圓頓止觀玄義文句四教義維摩疏等。
鑒真和尚天平勝寶年中渡之。
然而依無其機不及弘傳之。
山家大師未入唐之時。
延曆年中于本朝感得彼本披覽之。
彌催入唐求法之志（雲雲）。
次真言宗祖師者。
龍猛菩薩。
天竺雲那伽揭刺樹菩薩。
秦雲。
龍樹（舊譯）唐雲龍猛（新譯）受法于文殊。
又傳金剛薩埵。
出世時代或雲七百年。
摩诃摩耶經雲。
我滅度後七百年中有一比丘曰龍樹。
善說諸要滅邪見幢燃正法炬（文）悉昙章同之。
或雲八百年（并釋門正統新度同之）三國高僧碑雲。
○出現八百年住壽三百歲（文。
付法傳同之）楞伽經第九雲。
我乘内證智。
妄覺非境界。
如來滅度後。
未來當有人。
大惠汝谛聽。
有人持我法。
于南大國中。
有大德比丘。
名龍樹菩薩。
能破有無見。
為人說我乘大乘無上正法（文）金剛頂義決（智藏作）雲。
○如上金剛頂下書之。
龍智菩薩。
唐雲普賢阿阇梨。
高野付法傳雲。
于中天竺雲掬多。
于南天雲龍智也（文）善無畏傳雲。
掬多者龍智異名（雲雲）依此等說者。
胎藏相承大那爛陀寺達磨掬多者此菩薩也。
年七百歲。
住南天竺執師子國。
無畏傳胎藏。
金剛智不空傳金界（雲）玄奘行狀雲。
磔迦國庵羅林有一長命婆羅門。
年七百餘歲。
觀其面貌可稱三十許。
法師就住學中百論等。
又唐土白馬寺千僧齋會來（雲雲）貞元年中猶見在南天竺（雲雲）是弘法大師傳般若三藏說欤。
善無畏三藏（唐玄宗代之人。
當日本元正聖武天皇禦宇。
雲雲）梵雲。
戎婆揭羅僧诃。
唐雲淨師子。
又雲解脫師子。
義翻為善無畏。
中印度摩诃陀國王也。
唐開元四年（開元錄演密同四年雲）來唐（或三年或七年）譯大日經蘇悉地經等。
即依請演大日經。
義釋是也。
受法于達磨掬多（雲雲）胎藏界将來之。
開元二十一年十一月七日。
年九十九入滅（雲雲）三國高僧碑說。
或開元二十三年十一月七日。
春秋九十。
僧夏八十（雲雲）。
金剛智三藏（玄宗代之人。
當日本元正聖武天皇禦宇）梵雲縛日羅吉娘那（又曰縛曰羅菩提）唐雲金剛智。
南印度摩賴那國人。
婆羅門種。
十歲出家。
普遇諸師。
受法于龍智。
七年承事窮三密教。
三國高僧碑說。
開元八年初到東都。
同二十九年八月十五日終薦福寺。
春秋七十三。
或說雲。
開元二年來唐（雲雲。
傳并和漢年代記說也。
又年七十一。
臘五十一入滅。
雲雲。
和漢年代記說也。
本朝天平十三年）智證大師在唐記雲。
金剛頂瑜伽記雲。
不空三藏從金剛和上所受胎藏法。
金剛和上從無畏和上所受得胎藏。
無畏從金剛和上受金剛界。
互為和上（雲雲）同雜記雲。
金剛智谒無畏述雲。
我曾聞有胎藏法。
未遇其人。
不曾禀學（文）又東寺濟暹記雲。
又依胎藏付法弟子者。
無畏付金剛智。
金剛智付不空（雲雲）。
一行禅師（唐玄宗代之人。
當日本元正聖武禦宇）真言傳集（睿山集）雲。
沙門一行者。
俗姓張。
名遂。
剡國衰公謹之曾孫太仆亟栗之子也○從嵩嶽大照禅師咨受禅法。
深達心要契悟無生。
每研精一行三昧。
同以名焉○開元十五年十月八日忽長逝。
春秋四十有五（雲雲）受法于無畏三藏。
為大日經筆受。
又記義釋。
（雲）諸家教相（山王院）雲。
問。
有人雲。
一行阿阇梨是天台後。
此事雲何。
答。
相傳雲。
章安大師弟子道索律師。
道索律師弟子弘景律師。
弘景律師弟子一行阿阇梨也。
而竊學真言者雲自有同名一行阿阇梨。
此即我祖。
非彼天台一行禅師者。
犯大漫語（文）菩提心義雲。
一行和尚元是一行三昧禅師。
能持天台圓滿宗趣。
凡所說文言義理。
動合天台（文）演密雲。
弘忍大師門下有二弟子。
一是惠能即南宗也。
一是神秀即北宗也。
弟子名曰普寂。
即衆生之師也。
不空三藏（唐玄宗·肅宗·代宗三代國師。
雲雲。
當日本聖武·孝謙·淡路廢帝稱德禦宇）。
梵雲阿（不）目佉（空）跋折羅（金剛）唐雲不空金剛（智證釋雲。
沙門智藏不空三藏舊名也）南天竺國人。
神龍元年誕生。
初從金剛智受法。
從依金剛智遺言再渡天。
遇龍智重受學。
天寶元年歸朝。
法授金閣含光。
大興惠朗。
青龍昙貞。
保壽覺超。
青龍惠果（已上五人）大曆九年六月十五日遷化。
春秋七十。
法臘五十。
未勘來唐年代。
若從金剛智來唐欤。
爾開元八年（雲雲。
私雲。
金剛智來唐砌。
不空童形随從。
雲雲）。
玄超（唐肅宗·代宗代之人。
當日本孝謙·廢帝稱德·光仁禦宇）住新羅國保壽寺。
從無畏受胎藏界。
或雲。
從無畏受蘇悉地（雲雲）授法于惠果。
義林傳教大師付法文雲。
大唐國開元朝。
大三藏婆羅門國王法号善無畏。
從佛國大那蘭陀寺傳大法輪。
至上唐國付屬傳法弟子僧義林。
亦是國師大阿阇梨。
一百三歲。
今在新羅國傳大法輪（雲雲）。
順曉阿阇梨（唐代宗·德宗·順宗代之人。
當日本孝謙·廢帝稱德·光仁·桓武禦宇）。
住大唐泰嶽靈岩寺。
胎受義林。
金受不空。
授兩部大法于傳教大師（雲雲）傳教大師付法文雲○（如次上）又付法大唐弟子僧順曉。
是鎮國道場大德阿阇梨（文）或雲。
秘書（弘法雲）惠果談合順曉定青龍寺行事（雲雲）凡意也。
惠果阿阇梨（唐代宗·德宗·順宗三代國師也。
當日本廢帝稱德·光仁·桓武禦宇）住青龍寺東塔院。
受胎藏于玄超。
受金界于不空（雲雲）三國高僧碑雲。
俗姓馬氏。
京兆照應人也。
見不究三藏○永貞元年十二月十五日五更去世。
春秋六十一（雲雲）付法弟子胎藏成都惟尚汴州辨弘。
新羅惠日。
真悟。
日本空海。
當院義滿。
義明。
義操。
義愍。
法潤。
金界。
同學惠應。
惠則。
成都惟尚。
汴州辨弘。
新羅惠日。
日本空海。
青龍義滿。
義明。
義操。
義照。
義愍。
義政。
義一。
俗吳段（已上十四人）。
已上滅後傳燈豎八師。
（傳載之）宗睿。
（大師于揚府學悉昙中天音）。
（傳）全雅。
（受金剛于辨弘大師受金界灌頂）。
（傳）元政。
（受金界于惠則大師于長安）。
（傳）義真。
（受胎于義操大師于青龍寺受胎藏灌頂并蘇悉地等）。
（同）法全。
（受金于義操。
受胎于法潤。
初住青龍寺。
大師于玄法寺重受胎藏）。
（同）寶月。
（南天竺三藏大師于青龍寺習悉昙）。
（對受記）元征（兩界贊）。
（同）海雲。
侃阿阇梨。
（大師于衛東大安國寺重決悉昙。
或簡阿阇梨雲雲文字不同欤）。
惟謹。
（衛西淨影寺）。
已上兩阿阇梨不惜秘卷為之指授對受記雲。
慈覺大師于法全·義真·全雅·元征&mid