減出行相。
次減道終減如也。
如者滅罪苦如法非颠倒故雲如也。
仍從苦行相入者。
如行相為要。
後迄置之也。
次着我所者。
從空行相入。
先減出次減如。
次減道終減行也。
行者聖人修三十七品功德。
至涅槃故。
是專順空行相故。
是為要終減之也。
頌疏雲。
且如無常入見道者。
于上界道。
先減出次減行。
次減如後減道。
以道屬無常故後減也。
若以非我入見道者。
于上界道。
先減行次減如。
次減道後減出。
以出屬非我故後減也矣。
自餘準之。
尋雲。
次第減緣減行畢。
終留欲界苦谛下一行相者。
必限苦一行留之欤。
将又留餘行相事有之欤如何。
答。
是又随行者根性不同也。
着我者留無我一行相。
着我所者留空一行相。
我慢多者留無常一行相。
懈怠多者留苦一行相。
如是随行者根性。
有四種不同也。
尋雲。
若爾者。
觀始行相随行者根性不同欤。
答。
爾也。
着我者。
從無我行相觀始。
着我所者。
從空行相觀始。
我慢多者。
從無常行相入。
懈怠多者。
從苦行相入也。
問。
第四世第一法位者如何。
答。
世第一法位者。
是凡夫有漏善根中最勝故。
雲世第一法也。
此位迄未斷煩惱故。
非出世無漏善根。
世間有漏中。
至極位有之。
仍委可雲世間第一法位也。
此位如上忍。
欲界苦谛下一行相。
一刹那觀也。
已上從。
暖法至此世第一法。
雲内凡四善根位也。
尋雲。
此三賢四善根。
通名七賢位事如何。
一義雲。
葉此等位人。
皆學佛法。
從凡夫賢智慧故。
通名賢也。
問。
于今此七賢位修幾道品耶。
答。
總有七科道品。
三十七品菩提分法是也。
所謂一四念住。
二四正斷。
三四神足。
四五根。
五五力。
六七覺。
七八正道也。
此中七覺八正二種。
後正位修之故。
今此七賢位。
修前五科道品也。
明五科者。
一四念住。
上所明四念處是也。
二四正斷。
一為斷已生惡法。
勤修精進。
二為令未生惡法不生。
一心精進。
三為令未生善法生。
一心精進。
四為令已生善法增長。
一心精進也。
三四神足者。
一欲神足。
以欲為主。
修行得定故也。
二勤神足。
以精進為主故也。
三心神足。
以心為主故也。
四思惟神足。
以思惟為主故也。
妙用難測故。
名為神。
是慧用也。
依勝定發神通故名神足也。
四五根者。
一信根二精進根三念根四定根五慧根也。
根者增上義也。
依五根生諸善也。
五五力者。
一信力二精進力三念力四定力五慧力也。
五根轉深成。
不能壞天魔及諸煩惱故名力也。
問。
以今此五科道品對位方如何。
又七覺八正如何。
答。
别總念處四念住也。
暖法修四正斷。
頂法修四神足。
忍法修五根。
世第一法位修五力也。
次七覺支。
在修道位。
近菩提位助覺勝故也。
一擇法覺支。
于所觀境簡擇得失。
二精進覺支。
熾然勇猛修諸善法。
三輕安覺支。
于意适悅調暢身心。
四念覺支。
于境明記也。
五行舍覺支。
遠離沉掉平等寂靜也。
六定覺支。
專注所緣。
七喜覺支。
于意适悅。
次八正道。
在見道位。
一正見觀察谛理簡擇得失。
二正思惟籌量義理。
三正語離四诽謗。
四正業離殺盜淫。
五正命離五邪命。
六正精進堪斷惡修善。
七正念明記所緣記憶宿事。
八正定住心不亂專住一境。
此七科中。
前五通漏無漏。
七覺八正唯無漏也。
已上俱舍意。
此道品名雖三十七品也。
實體隻十也。
謂慧攝八。
四念住慧根慧力擇法覺支正見。
勤攝八。
四正斷進根進力精進覺支正精進。
定攝八。
四神足定根定力定覺支正定。
信攝二。
信根信力。
念四念根念力念覺支正念。
喜一喜覺支。
舍一行舍覺支。
輕安一輕安覺支。
戒三正語正業正命。
尋一正思惟。
已上俱舍意注之。
問。
七聖位者何等耶。
又通名聖意如何。
答。
通名聖事。
聖以正為義。
斷煩惱舍凡夫性。
可入聖人性故名聖也。
所謂七聖位人者。
見道二人。
随信行随法行。
修道三人。
信解見得身證。
無學道二人。
時解脫不時解脫。
已上是雲七聖也。
取其無學道二人。
俱舍等不名時解脫不時解脫。
名慧解脫俱解脫。
隻是異說也。
此七聖中前五名有學聖者也。
是則雖斷始煩惱。
未斷終故名有學聖者也。
後二名無學聖者。
是則斷盡煩惱。
今無可學法故名無學也。
問。
付七聖如何分别四向四果耶。
又各得名如何。
答。
初随信者。
是鈍根人入見道名也。
非自智力。
信他教立行生解故。
雲随信行也。
次随法行者。
是利根人入見道名也。
利根故不待他教。
以自智力思惟法。
斷煩惱得覺故。
雲随法行也。
已上二人見道聖人也。
見道者。
苦法智忍等十六心中。
前十五心位也。
四向四果中。
須陀洹向位也。
是梵語也。
此雲預流向。
十六心者。
第一苦法智忍。
是斷欲界苦谛下十使煩惱也。
是則世第一無間。
緣欲界苦谛境。
生無漏法智忍故。
雲苦法智忍也。
從此位離凡夫入聖人性也。
第二苦法智。
是苦法智忍無間。
緣欲界苦谛。
生無漏法智故。
雲苦法智。
此斷欲果苦谛下十使煩惱。
所得悟智也。
第三苦類智忍。
是苦法智無間。
緣上界苦生類智忍。
類者上二界苦。
比類欲界苦觀故雲類也。
是色界無色界苦谛下。
斷十八使煩惱也。
第四苦類智。
是苦類智忍無間。
緣上界苦生類智。
是則斷上二界苦谛下十八使煩惱。
所得悟智也。
第五集法智忍。
是苦類智無間。
緣欲智集谛。
斷集谛下七使煩惱也。
第六集法智。
是集法智忍無間。
緣欲界集谛。
生無漏法智也。
是則斷欲界集谛下七使煩惱。
所得悟智也。
第七集類智忍。
是集法智無間。
緣上二界集谛。
生類智忍也。
此位斷上二界集谛下十二使煩惱也。
第八集類智。
是集類智忍無間。
緣上二界集谛。
生無漏類智也。
是則斷上二界集谛下十二使煩惱。
所得悟智也。
第九滅法智忍。
是集類智無間。
緣欲界滅谛。
生法智忍也。
是則斷欲界滅谛下七使煩惱位也。
第十滅法智。
是滅法智忍無間。
緣欲界滅谛。
生無漏法智也。
是則斷欲界滅谛下七使煩惱。
所得悟智也。
第十一滅類智忍。
是滅法智無間。
緣上二界滅谛。
生類智忍也。
是則斷色無色滅谛下十二使煩惱也。
第十二滅類智。
是滅類智忍無間。
緣上二界滅谛。
生無漏類智也。
此斷色無色滅谛下十二使煩惱。
所得悟智也。
第十三道法智忍。
是滅類智無間。
緣欲界道谛。
生法智忍。
斷欲界道谛下八使煩惱位也。
第十四道法智。
是道法智忍無間。
緣欲界道谛。
生無漏法智也。
是則斷欲界道谛下八使見惑。
所得悟智也。
第十五道類智忍。
是道法智無間。
緣上二界道谛。
生類智忍也。
是則色界道谛下七使。
無色界道谛下七使。
斷十四使見惑位也。
已上是雲前十五心見道位也。
此十五心間。
不雜餘心。
次第無間斷見惑故。
雲一入觀空位也。
略頌雲。
見惑頓斷如破石矣。
又此位名見道事。
十五心間斷見惑始見未曾見理故也。
凡衆生無始已來被惑煩惱。
未曾見谛理。
此位始斷煩惱見之故。
又雲見谛道也。
尋雲。
此忍與智不同如何。
答。
忍者斷一分煩惱位也。
智者雲斷煩惱悟智現前也。
此忍位雲無間道位無礙道位也。
智位雲解脫道位也。
俱舍雲。
忍智如次第。
無間解脫道。
前十五見道。
見未曾見故。
名随信法行。
由根鈍利别矣。
第十六道類智。
是道類智忍無間。
緣上二界道谛生類智。
則從此位修道也。
是則初果位也。
此第十六心名修道事。
前十五心間斷見惑。
所得覺智慧。
餘喜悅故。
重修谛理。
重慮思惟。
斷思惑始位故名修道也。
但此第十六心雲修道事。
毗昙論家意也。
若依成論意。
無礙道伏解脫道斷定故。
第十六心解脫道正斷見位屬見道也。
次信解。
是前見道位。
鈍根人名随信行。
移此修道雲信解也。
取修道人鈍根人也。
次見得。
是前見道位。
利根人名随法行。
是移修道時名也。
取修道人利根人也。
次身證。
是不還果聖者。
證滅定雲身證那含也。
是則若信解若見得。
證滅定時名也。
滅定者。
滅心性品。
得如木石定也。
信解見得。
通初果二果三果也。
已上此三雲修道位也。
此修道位有六向果。
所謂第一預流果。
梵雲須陀洹果。
是初果位也。
第十六道類智取之。
其旨如上注。
此初果位有極七反有聖者。
其者初果聖者中。
鈍根人未斷三界思惑故。
以彼惑力。
欲界人與天受生十四度也。
人界七度天界七度也。
其人天取合。
雲七反受生也。
至受生多者。
限七反不至八反故。
雲極七反有聖者也。
此外可有五生六生三生乃至一生聖者也。
第二一來向。
梵雲斯陀含向。
是第二向也。
此初果聖者欲界九品思惑中。
從斷初一品至斷第五品。
此取向道也。
俱舍雲。
斷至五二向矣。
于此向道。
有雲家家聖者事。
所謂三品斷家家。
四品斷家家也。
依之俱舍雲。
斷欲三四品。
三二生家家矣。
意斷欲界九品思惑中上三品命終者。
欲界三度生。
四品斷者。
欲界二度生故。
雲三二生家家也。
家家者。
此欲界思惑殘程。
猶生欲界也。
取其欲界人家生。
欲界天家生故。
天家人家取合。
雲家家聖者也。
尋雲。
一二品斷家家雲事。
不可有欤如何。
答。
一二品斷家家。
不可有之也。
聖人起大加行斷惑程。
必斷盡上三品也。
仍隻斷一二品命終者。
都無之也。
斷一二品。
必斷第三品故也。
尋雲。
有五品斷家家耶。
答。
不可有之。
斷五品程者。
斷六品必可證一來果思故。
斷五品計不斷六品。
命終者不可有之也。
依之具舍雲。
以斷第五必斷第六。
後一品惑。
能以無障得果矣。
第三一來果。
是欲界九品思惑中。
斷第六品位也。
依之俱舍雲。
斷六一來果矣。
斷六品下三品惑合潤一生。
今一度可來欲界故雲一來果也。
第四不還向。
梵雲阿那含向。
是第三向也。
是欲界九品思惑中。
從斷第七品至斷第八品。
雲不還向位也。
依之俱舍雲。
斷七或八品。
一生名一間。
此則第三向矣。
此不還向位名一間聖者。
亦名一種子。
是則下三品惑合。
潤一生有之故。
斷七八品。
殘惑僅一品。
隻此人天一生間計可有之故。
雲一間聖者也。
尋雲。
斷八品者。
一生則盡第九品。
可證第三果。
如何可有斷第八品不斷第九品命終義耶。
例可斷第五品者。
必斷第六品。
證第二果如何耶。
答。
雖斷第八品。
則不能斷第九品。
不葉證不還果事也。
其故越界得果二義以外大事有之也。
越界者。
斷盡欲界九品惑。
離欲界移色界也。
次得果者。
斷盡九品惑。
于第二果得不還果故也。
前一來果。
無越界義故是異也。
第五不還果。
是斷盡欲界九品思惑。
永不還生欲界故雲不還也。
依之俱舍雲。
斷九不還果矣。
此不還果聖者有多種。
五種七種八種九種十一種