等也。
第六阿羅漢向。
是色界初禅九品思惑。
乃至第四禅九品。
及下三無色九品斷盡。
乃至悲想九品思惑中。
從初品至斷第八品。
雲阿羅漢向位也。
依之俱舍雲。
上界修惑中。
斷初定一品至有頂八品。
皆阿羅漢向矣。
已上修道畢。
第七阿羅漢果。
是有頂斷盡九品思惑位也。
又名無學果。
總斷盡三界煩惱。
無可學事故也。
俱舍雲。
第九無間道。
名金剛喻定。
盡得俱盡智名無學應果矣。
已上四向四果畢。
此第四果無學道也。
此無學道有時解脫不時解脫二人。
七聖中第六第七也。
次時解脫。
是前修道位。
鈍根人名信解。
移無學道。
雲時解脫阿羅漢也。
待時及衆緣證果故。
雲時解脫也。
是鈍根羅漢也。
次不時解脫。
是前修道位。
利根人名見得。
移此無學道時名也。
不待時及衆緣證果故。
名不時解脫也。
是則利根羅漢也。
俱舍意異之。
慧解脫。
謂依慧力離煩惱障也。
俱解脫。
兼得滅定離解脫障。
解脫障者滅定障也。
羅漢有六種姓。
一退法種性。
謂遇小緣則退所得果也。
二思法種性。
謂懼退失。
恒自思惟自害思也。
三護法種性。
謂于所得法自防護也。
四安住法種性。
無退緣不及退果安住。
不增進也。
五堪達法種性。
堪謂堪不退修練根。
練根者轉鈍成利。
達謂通達也。
是練根羅漢也。
六不動法種性。
為煩惱不動也。
是最上利根羅漢也。
此六種中。
前五種從時解脫生。
後一種從不時解脫生。
是利根故。
一向不退也。
已上付七聖位。
見修無學三道分别。
如是依毗昙論意注之也。
九次第定者。
七聖中身證不還所得也。
一初禅定。
二第二禅定。
三第三禅定。
四第四禅定。
五空無邊定。
六識無邊定。
七無所有處定。
八非想非非想定。
九滅盡定。
此滅定并無想定。
欲果色界依身得也。
俱舍雲。
二定依欲色矣。
問。
見思惑者何樣煩惱耶。
答。
見惑者親迷理惑。
專障四谛理煩惱也。
其數總八十八使也。
次思惑者迷事惑。
事相浮起煩惱故。
又雲事相浮僞惑名修惑也。
所謂欲财寶起淫欲。
皆思惑也。
仍感生死果報事。
皆此思惑所為也。
仍又雲潤生惑也。
依之俱舍雲。
違理由見。
感報由思矣。
問。
八十八使見惑者何樣數耶。
答。
見惑十使。
其體十也。
此十使分别四谛。
總被雲八十八使也。
先見惑十使者。
五見疑六。
貪嗔癡慢四煩惱。
是合雲十使也。
取十使五見疑見惑根本有之也。
所謂五見者。
一身見。
是執我身妙。
着所緣境界也。
是則執我所我我所也。
我所者衆生。
我我所者财物等也。
二邊見。
付之斷見常見有二見。
斷見者。
一切諸法當時計有之。
終歸空執也。
仍雲斷無見。
名空見也。
次常見者。
一切諸法。
乃至色心二法。
皆執常住法也。
仍亦雲有見也。
如是執一邊一邊。
偏執見故雲邊見也。
三邪見。
是因果撥無見也。
意聖人等教。
雲作惡堕地獄作善生善處。
乃至殺人則酬。
然都以不信用之雲因果事總無之思。
是雲因果撥無邪見也。
邪者僻事也。
四見取見。
是劣謂勝義也。
意劣思勝見也。
假令我身極劣人勝他思。
乃至不淨思淨體事也。
五戒禁取見。
付之非因計因戒禁取見。
非道計道戒禁取見有二種。
先非因計因戒禁取見者。
苦谛下迷也。
是則見雞狗等生天上。
則以雞狗等振舞為修因。
可生天上起僻見也。
彼雞狗等生天上事依宿習也。
全依雞狗等振舞非生天上。
次非道計道戒禁取見者。
于道谛下論之。
謂執有漏戒等。
是思真道也。
執邪道計正道也。
是則謂祭三目八臂魔王等。
生善處思風情事也。
六疑。
是于一切善惡事成疑。
不生決定心也。
意雲有地獄極樂事。
成疑心不決定故。
厭地獄欣極樂心無之也。
已上此六見惑根本有之也。
七貪。
是于諸境界起貪愛也。
貪者惜我物思為他物我物風情事也。
八嗔。
是遇違緣起嗔恚也。
此煩惱欲界起耳。
色界無色界不起也。
九癡。
是朦昧心也。
假令不聞持人言事。
況不知佛法理。
如牛羊等愚癡煩惱也。
十慢。
是對他起高舉心也。
意慢人勝我身思事也。
已上是雲見惑十使也。
問。
付見惑十使分别八十八使方如何。
答。
欲界四谛下有三十二使。
所謂苦谛下有十使。
一身見二邊見三邪見四見取見五戒禁取見六疑七貪八嗔九癡十慢。
集谛下有七使。
前十使中。
除身見邊見戒禁取見自餘七使也。
滅谛下有七使。
集谛下如七使也。
道谛下有八使。
前十使中。
除身見邊見自餘八也。
頌雲。
十七七八使矣。
問。
色界下有幾耶。
答。
有二十八使。
所謂苦谛下有九使。
前十使中除嗔餘九也。
俱舍雲。
色無色除嗔矣。
集谛下有六使。
十使中除身見邊見戒禁取見嗔餘六也。
滅谛下有六使。
同集谛下六使也。
道谛下有七使。
十使中除身見邊見嗔三餘七也。
頌雲。
九六六七使矣。
問。
無色界下有幾耶。
答。
有二十八使。
同色界二十八使故。
别不注之。
已上三界。
總都合八十八使見惑有之也。
問。
付欲界四谛。
如何集谛滅谛下除三。
道谛下除二耶。
答。
先身見者。
付苦果依身起故限苦谛。
餘集滅道不論之也。
次邊見者。
則斷常二見也。
是付苦果依身。
起有無邊執故。
限苦谛下論之也。
次戒禁取見者。
從常我二颠倒起。
此二颠倒付苦果依身起也。
所謂常颠倒者。
邊見中常見攝也。
我颠倒者。
第一身見攝也。
仍從此常我颠倒起非因計因戒禁取見故。
苦谛下論之。
集谛滅谛下不置之也。
尋雲。
若爾者。
戒禁取見者。
但苦谛下可論之。
如何道谛下置之耶。
答。
戒禁取見有二種。
非因計因戒禁取見。
苦谛下論之也。
次非道計道戒禁取見。
專道谛下論之也。
非道計道者。
假令以世間有漏道。
是計真實涅槃道故。
道谛下論之也。
問。
思惑者何等耶。
答。
思惑者。
三界九地各有九品惑。
合九九八十一故。
雲八十一品思惑也。
所謂貪嗔癡慢也。
是雲思惑名修惑也。
上二界除嗔也。
前見道斷見惑。
後修道斷此思惑也。
問。
若爾者。
見惑思惑貪嗔癡慢如何可分别耶。
答。
見惑四煩惱。
五見疑根本起故。
殊猛利起也。
仍見惑中貪嗔癡慢。
雲背上使惑也。
是則五見疑根本。
其背上起故也。
然思惑貪嗔癡慢。
五見疑根本不起故。
不猛利緩起也。
問。
經三界九地論八十一品思惑方如何。
答。
一欲界五趣地。
五趣者。
地獄·餓鬼·畜生。
人四洲。
天六欲也。
修羅者。
或攝天或攝鬼。
六欲者。
四王天·忉利天·夜魔天·都率天·樂變化天·他化自在天也。
此五趣地。
同散地故。
合為一也。
二離生喜樂地。
是色界四禅中初禅也。
是有三天。
一梵衆天。
二梵輔天。
三大梵天也。
三定生喜樂地。
是第二禅也。
是有三天。
一小光天。
二無量光天。
三極光天也。
四離喜妙樂地。
是第三禅也。
是有三天。
小淨天。
二無量淨天。
三遍淨天也。
五舍念清淨地。
是第四禅也。
是有八天。
一無雲天。
二福生天。
三廣果天。
四無煩天。
五無熱天。
六善現。
七善見。
八色究竟天也。
六空無邊處地。
七識無邊處地。
八無所有處地。
九非想非非想地。
已上是雲四無色也。
欲界五趣地為一。
色界四禅為四。
無色界四。
都三界九地也。
問。
九品思惑者如何配立耶。
答。
九品者。
一上上品潤二生。
二上中品潤一生。
三上下品潤一生家家聖者。
四中上品潤一生。
五中中品。
六中下品。
共潤一生。
七下上品。
一間聖者。
八下中品。
一間聖者。
九下下品。
合潤一生。
光師釋雲。
且上上品能潤兩生。
上中上下中上各潤一生。
中中中下共潤一生。
下三品惑合潤一生矣。
已上是雲欲界九品思惑也。
此三界九地各有九品思惑故。
雲九九八十一品思惑也。
不斷此思惑程。
猶不離生死。
流轉三界六道也。
取其欲界九品思惑引欲界生。
斷欲界九品畢。
被雲離欲聖者。
不受欲界生死也。
餘八地九品思惑樣。
準文可知也。
問。
斷三界九地煩惱依地方如何。
答。
斷地地煩惱事。
先斷欲界煩惱時。
欲界色界中間。
雲未至定有之。
至彼定斷之也。
斷初禅煩惱時。
初禅二禅中間。
雲近分定有之。
至彼定斷之也。
乃至後後地地斷煩惱事。
可準知也。
總從下地移上地。
上地中間皆立近分地也。
欲界未到定。
初禅近分定。
二禅近分定。
三禅近分定。
四禅近分定。
空無邊處地近分定。
識無邊處地近分定。
無所有處地近分定。
非想非非想定。
問。
斷三界九地煩惱事。
亘有漏智斷無漏智斷欤。
答。
俱舍等性相。
斷下八地思惑事。
亘有漏智斷無漏智斷決。
又斷非想地煩惱事。
但限無漏智斷。
不亘有漏智斷也。
以盡智斷也。
盡智者。
斷盡三界煩惱智故。
名盡智也。
得盡智後利根羅漢得無生智也。
無生智者。
斷此煩惱。
又不起智慧也。
鈍根羅漢不得無生智也。
依之俱舍雲。
不動盡智後必起無生智矣。
利根羅漢雲不動種性也。
問。
有漏智斷無漏智斷不同如何。
答。
有漏智斷者六行觀也。
此觀凡夫外道用觀也。
所謂六行觀者。
下地粗苦障。
上地靜妙離觀也。
此六行觀雲有漏觀。
名欣上厭下觀也。
仍以此觀斷煩惱事。
限下八地也。
是則始斷欲界煩惱時。
欲界色界中間雲未到定有之。
至彼定。
下地粗苦障觀厭欲界。
上地靜妙離觀欣色界。
斷欲界煩惱也。
斷色界初禅煩惱時。
初禅二禅中間有近分定。
至彼定如前觀厭下地。
欣上地斷初禅煩惱也。
乃至無所有處可準之也。
是則下八地煩惱。
随行者意樂。
以有漏智斷之。
又以無漏智斷之也。
非想地煩惱。
用有漏智不斷之。
一向用無漏智斷之也。
其故非想地上勝地無之故。
此非想地下地粗苦障觀厭之義無之。
仍有漏觀限下八地也。
譬如屈步蟲。
此屈步蟲雲物。
升木上成木末無可登處。
又木本歸下也。
俱舍雲。
有漏離次下矣。
意有漏觀次第斷下地煩惱。
不斷自地及上地煩惱也。
無漏通三界雲。
無漏觀斷下八地惑。
斷上地惑也。
仍無漏觀斷何煩惱也。
地體此有漏觀。
雖外道所用觀。
佛弟子用此觀斷下八地煩惱事有之也。
次無漏觀。
一向佛弟子所用觀。
而外道不用之也。
凡聲聞斷惑。
有次第超越二類。
先次第斷者。
次第經三賢四善根位。
入見道前十五心間。
斷三界八十八使見惑。
悟四谛理。
其後移修道。
經四向四果階級。
次入無學道證第四羅漢果。
是始終次第經曆斷證極故。
雲次第證也。
次超越者。
如上凡地。
以有漏觀斷下八地煩惱外道成佛弟子。
越三賢四善根等。
入見道斷見惑。
發苦忍真明。
至第十六心時。
越證第二果也。
若又凡夫時。
斷盡欲色二界九品思惑。
乃至無所有處