九品思惑者。
入見道斷見惑。
至第十六心時。
超證第三果也。
如是超越前所斷分故。
雲超越者也。
已上聲聞次位畢。
付毗昙配立注之。
百八煩惱者。
八十八使見惑。
十使思惑。
已上九十八使加十纏。
雲百八煩惱也。
十纏者。
一無慚。
于所作罪不慚自也。
二無愧。
于所作罪不愧他也。
三嫉。
于他善成嫉也。
四悭。
着财寶也。
五惡作。
于作善後悔也。
六睡眠。
令心朦昧也。
七掉舉。
令心不靜也。
八昏沉。
身心重性無堪忍也。
九忿。
不及嗔害忿憤。
十覆。
隐自罪也。
已上。
問。
六通三明者何等耶。
答。
六通者。
一神境通。
是虛空如鳥飛翔通也。
聲聞二千界。
獨覺三千界。
佛無量無數世界飛翔也。
俱舍雲。
聲聞麟喻佛。
二三千無數矣。
二天眼通。
是緣被障細遠色也。
被障者。
見隔處事也。
細遠者。
法細凡夫肉眼不見物見也。
是聲聞二千界。
獨覺三千界。
佛無量世界見徹也。
俱舍雲。
肉眼于諸方被障細遠色。
無能見功用。
天眼見無遺矣。
三天耳通。
是聞一切事。
聞一切物聲也。
聲聞二千界。
獨覺三千界。
佛聞無數世界事給也。
四他心通。
是知他人心通也。
但我勝不知上位心也。
則初禅不知二禅人心也。
隻我同位下位人事知之也。
聲聞二千界。
獨覺三千界。
佛知無數世界人心也。
俱舍雲。
于勝地根位去未來世不知矣。
五宿住通。
是知過去八萬劫事也。
六漏盡通。
是斷盡一切煩惱通也。
問。
此六通何位人得之耶。
答。
六通共得事。
羅漢果聖者也。
第三果聖者。
除漏盡通餘得五通也。
是則第三果聖者。
不斷盡煩惱故也。
初果第二果聖者。
總不得神通也。
是則依色界四禅定得神通故也。
而初二果聖者。
未盡欲界思惑間。
不得色界四禅故。
不得神通也。
依之俱舍雲。
五依四靜慮矣。
五者除漏盡通餘五通也。
四靜慮者。
色界四禅事也。
俱舍雲。
通六謂神境天眼耳他心宿住漏盡通矣。
問。
三明者如何。
答。
三明者。
俱舍雲。
第五二六明矣。
一宿住智證明。
是六通中第五宿住通也。
二生死智證明。
是六通中第二天眼通起也。
此生死智證明。
未來知八萬劫間衆生有樣也。
則見有當時衆生生。
此衆生未來八萬劫間。
見成兔成角也。
又知過去八萬劫事也。
三漏盡智證明。
是六通中漏盡通也。
問。
三明六通不同如何。
又何位得此三明耶。
答。
六通中天眼通。
隻見現在境計也。
而三明中生死智證明。
未來八萬劫間。
知成兔角樣也。
故天眼通成生死智證明也。
次宿住智證明。
漏盡智證明。
從被雲六通時。
雲三明時勝明了有之也。
次得此三明事。
無學位得之也。
俱舍雲。
在無學位立為三明矣。
故有學聖者。
不得此三明也。
依之俱舍雲。
學有暗非明矣。
學者有學也。
暗者煩惱也。
是則有學位有暗惑故。
雲無三明也。
問。
六通中何必立三明耶。
答。
俱舍雲。
第五二六明治三際愚故矣。
意如次三明治過去現在未來三世愚故立三明也。
六通中五通。
隻緣現在境計故也。
問。
獨覺修何觀耶。
又名獨覺意如何。
又所曆次位如何。
答。
聲聞出佛世聞佛聲教。
斷惑證理。
而此獨覺不然。
不出佛世。
隐居深山等坐禅觀法。
獨覺故名獨覺也。
所觀觀法十二因緣也。
如上注故。
亦名因緣覺。
略雲緣覺也。
此獨覺。
梵語雲辟支佛陀。
名辟支迦羅也。
次獨覺如聲聞。
經四向四果事無之也。
一座成覺也。
所以凡夫先有漏智斷下八地惑。
其後入聖道起無漏智。
斷盡見惑并非想地思惑。
證自乘菩提故雲一坐成覺也。
但大般若經。
獨覺向獨覺果。
一向一果立之。
是則聲聞鈍根故。
立四向四果次位。
漸漸極斷證。
緣覺利根。
隻一度極菩提故。
立一向一果也。
尋雲。
一切獨覺皆悉一坐成覺欤。
又獨覺有利鈍不同耶。
答。
獨覺有二類。
一部行獨覺。
二麟喻獨覺也。
初部行獨覺。
前世聲聞者。
元聲聞經前三果。
證第四果時。
出無佛世。
雖成獨覺。
前世聲聞者。
大旨同聲聞故也。
非一座成覺。
仍部行獨覺鈍根。
非一坐成覺。
麟喻獨覺利根人。
一座成覺也。
尋雲。
部行麟喻名義如何。
答。
部行獨覺者。
出佛世部類多故名部行也。
麟喻獨覺者。
出無佛世。
無部黨三千世界。
隻出一人故。
喻麒麟角雲麟喻也。
問。
聲聞緣覺有漏智斷不同如何。
答。
聲聞凡地。
以有漏智斷下八地惑。
證不還果留初禅定。
不至非想非非想也。
而緣覺不留初禅。
至非想非非想地。
斷非想地煩惱。
證緣覺菩提也。
是則聲聞。
從緣覺劣故。
不斷盡非想地煩惱。
以此不同可得意也。
問。
聲聞緣覺因位修行長短如何。
答。
聲聞送三生六十劫。
緣覺經四生百劫也。
是則聲聞鈍根畏生死。
急證第四果入涅槃思故。
修行時節短也。
支佛利根畏生死心不急故。
分有利益衆生思故。
修行時節久也。
凡二乘如形雖有化他行。
如菩薩廣度衆生義無之故。
雲無化他行也。
其中聲聞。
殊更鈍根。
而如無化他行故雲下乘也。
次緣覺從聲聞勝故。
化他思越聲聞也。
故是雲中乘也。
菩薩猶勝故。
立廣度衆生行。
仍是雲上乘也。
問。
一切聲聞。
皆經三生六十劫。
一切支佛。
悉送四生百劫修行欤。
答。
聲聞中利鈍不同有之。
鈍根聲聞。
但經三生得果也。
利根聲聞。
經三生六十劫得果也。
次支佛鈍根。
限四生得果。
利根經四生百劫得果也。
尋雲。
何必聲聞殊早得果限三生耶。
答。
俱舍雲。
謂初生起順解脫分。
第二生起順決擇分。
第三生入聖得果矣。
以此筋限三生也。
如是雖有之。
利根聲聞。
聊有利生思故。
第三生不入聖得果。
猶留生死送六十劫修行也。
次支佛中。
第二生順決擇分善根成就。
其後四生五生乃至百劫迄修行也。
已上支佛下畢。
問。
菩薩修行何法耶。
又送幾時節耶。
又立幾次位耶。
答。
菩薩者梵語也。
其言略。
具應雲菩提薩埵也。
上求菩提下化衆生。
是道心義也。
是則三隻間立六度行專化他。
百劫間修相好業專自行。
百劫終菩提樹下金剛座上一座成覺。
此菩薩位。
有七不同。
所謂一發菩提心。
如釋迦牟尼佛。
過去世為陶師。
值過去釋迦牟尼佛。
供養彼佛。
則發菩提心。
願我未來世得作佛。
名号釋迦牟尼佛。
智慧第一弟子名舍利弗。
誓從是初發道心。
以四無量心緣四谛境。
發四弘誓願。
以利他為行。
四無量心者。
無量有情為所緣。
引無量福故名無量也。
一慈無量。
慈能與樂。
謂衆生思與樂也。
無嗔為性。
二悲無量。
悲能拔苦。
謂思拔衆生苦也。
無嗔為性。
三喜無量。
喜謂喜慶。
拔衆生苦思與樂也。
喜慶為性。
四舍無量。
舍謂平等于衆生令得功德思也。
無貪為性。
四谛境者如前。
次四弘誓願者。
一衆生無邊誓願度。
二煩惱無邊誓願斷。
三法門無盡誓願智。
四無上菩提誓願證。
二行菩提。
是三阿僧祇劫。
修六度行也。
是化他位也。
阿僧祇者梵語也。
此雲無數。
菩薩必經三無數也。
三僧祇者。
初阿僧祇劫。
是釋迦菩薩。
從遇過去釋迦牟尼佛。
至罽那屍棄佛。
又雲寶髻佛。
名初僧祇。
供養七萬五千佛。
此時修六度化衆生。
從此位常離女人身。
但自未知作佛不作佛。
望聲聞位。
是三賢位也。
第二僧祇。
從罽那屍棄佛。
至燃燈佛。
名第二僧祇。
供養七萬六千佛。
此時同修六度。
此位自雖知作佛。
未分明故。
向他不說也。
是暖法位也。
第三僧祇。
從燃燈佛至毗婆屍佛名三僧祇。
供養七萬七千佛。
此位行六度。
四谛觀解明了自知作佛。
亦向他人說之也。
是頂法位也。
三種三十二相業。
是三祇後百劫間修六度行。
成百福種三十二相業。
一一皆以百福為因也。
此百劫位下忍位也。
此三十二相。
欲界閻浮提人中受男子身。
佛出世時。
緣佛身相故得種也。
此種相業。
極遲百劫。
極速九十一劫也。
釋迦菩薩。
精進熾燃。
以苦行力。
超越九劫。
九十一劫成就妙相業。
四六度成滿者。
是百劫位也。
以下忍智慧調伏諸根。
滿足六度也。
六度者。
一檀波羅蜜。
如屍毗王。
以身施鷹贖鸠命。
天地震動身如故。
如是等是檀波羅蜜滿也。
二屍羅波羅蜜。
如須陀摩王。
持實語戒不惜身命等。
是戒波羅蜜滿也。
三羼提波羅蜜。
如羼提比丘。
為迦利王截手足。
心忍不動不嗔等。
是忍波羅蜜滿也。
四毗利耶波羅蜜。
如大施太子。
為一切衆生。
行精進汲海水。
又如釋迦菩薩。
贊歎弗沙佛供養等。
是精進波羅蜜滿也。
五禅波羅蜜。
如尚阇梨仙人。
坐禅時無出入息。
如木石。
則鳥發中生子。
乃至鳥子飛去不動。
是禅波羅蜜滿也。
六般若波羅蜜。
如劬嫔大臣。
閻浮大地分七分。
息國執靜等。
是般若波羅蜜滿也。
五一生補處。
是釋迦菩薩。
在迦葉佛所為補處弟子。
迦葉次當作佛授記。
是尚中忍位也。
六生都率天。
是舍閻浮報上生此天。
為諸天子說法。
即于都率内院。
鑒閻浮衆生機根熟不熟也。
是中忍位也。
在彼天間。
必無中夭。
定壽四千歲也。
七八相成道。
八相者。
一從都率天下雲生天下天。
是上生兜率天。
又下生閻浮也。
二托胎。
以正慧入母胎憶念不失。
故雲正慧。
衆生受生時。
于父母生颠倒心故。
以邪慧入母胎。
菩薩不然。
以正慧入母胎也。
三出胎。
菩薩滿十月正慧不失。
從右脅出胎也。
生堕地即行七步口自發言。
天上天下唯我獨尊矣。
四出家。
年漸長大。
夜半逾城。
十九出家六年苦行。
五降魔。
苦行既畢。
于樹下欲成佛時。
魔王來欲妨成佛故降伏之也。
六成道。
魔衆既散畢。
攝心端座。
發真無漏。
三十四心得阿耨菩提。
則是上忍世第一刹那也。
登金剛座。
以草座為座成正覺。
身相丈六。
具三十二相八十種好也。
是劣應身佛也。
此初三二暖等四善根次第。
準望聲聞四善根。
菩薩四善根。
坐道場得之也。
此三藏菩薩。
三祇百劫間。
不斷煩惱。
至後身三十四心斷結。
是雲一坐成覺也。
三十四心者。
見道八忍八智。
修道九無解九解脫也。
斷一品惑。
有一個無礙解脫也。
斷非想第九品。
無間道雲金剛喻定也。
七轉法輪。
成道後。
于波羅奈國鹿野苑。
為三乘弟子。
說生滅四谛十二因緣六度法門也。
八入涅槃。
在世八十年後。
于拘屍那城沙羅雙樹間入滅。
唯留舍利。
為人天福田。
身智共滅。
入無餘涅槃也。
私雲。
三藏菩薩三十四心斷結。
聊有異說。
取最後身。
不坐樹下前。
以有漏智先斷下八地惑也。
非想惑必以無漏智斷之故也。
然後坐金剛座畢。
欲成道時。
以九無礙九解脫斷非想惑。
是俱舍意也。
若依大論意。
不坐樹下已前。
總不斷煩惱。
正坐金剛座。
将成正覺時。
以三十四心。
頓雲斷三界煩惱也。
已上三藏教下畢。
西谷名目卷上