在名字位矣。
三觀行即者。
前名字即位。
聞法名字解了。
其上今觀行即。
修觀行故言觀行即也。
凝一心三觀觀法。
讀誦經典。
六度等行立此位也。
此觀行即。
具雲觀行五品位也。
五品者略頌曰。
十心具足初随喜。
此初品位。
具修十法成乘觀故。
言十心具足也。
十法成乘觀者。
摩诃止觀明之。
初心難意得也。
讀誦經典第二品。
此初品觀行純熟。
加讀誦事行内觀相應也。
更加說法第三品。
此自觀行純熟。
又為他說法也。
兼行六度第四品。
觀心自在兼行六度也。
正行六度第五品。
正行六度也。
此觀行五品外凡位也。
此位伏五住煩惱。
釋雲。
五品已能圓伏五住矣。
四相似即者。
此位斷界内見思。
分得六根清淨功德。
相似住上真因位故雲相似即。
亦雲六根清淨位也。
五十二位中。
十信位也。
圓教十信位。
初信斷見。
從二信至七信斷思。
後三信斷塵沙也。
五分真即者。
此位斷無明惑顯中道理。
起遍應法界用。
十方世界八相成道。
是名分證佛果也。
自行增進。
終可至妙覺位也。
五十二位中。
十住十行十回向十地等覺四十一位。
置此分真即位也。
共是斷無明證中道位故也。
圓教意。
總斷四十二品無明。
證四十二品中理也。
而此位斷前四十一品。
不盡殘一品元品無明故。
不及妙覺位名分真即也。
六究竟即者。
此位斷盡第四十二品元品無明也。
迷盡悟究故。
雲究竟即也。
亦名妙覺位也。
是極果位也。
略頌曰。
虛空為座常寂光。
此即究竟摩尼輪矣。
問。
以六輪對圓教次位意如何。
亦名輪意如何。
答。
輪者輪王果報感得寶也。
是摧破一切物寶也。
以此譬斷破煩惱位也。
此輪王有淺深。
此對位淺深也。
十信斷見思塵沙。
鐵輪位。
十住斷十品無明。
銅輪位。
十行斷十品無明。
銀輪位。
十回向斷十品無明。
金輪位。
十地斷十品無明。
琉璃輪位。
等覺斷一品無明。
水精輪位。
妙覺斷一品無明。
摩尼輪位。
但對判有異說。
且從一義也。
已上四教畢。
問。
一家意。
付四教立化儀化法兩種四教。
于說時立五時。
此呼五時八教也。
若爾者。
其化儀化法四教者如何。
答。
化法四教者。
上所明藏通别圓四教也。
次化儀四教者。
一頓教二漸教三不定教四秘密教。
是則付如來說教儀式論之。
故雲化儀四教也。
初頓教者。
佛最初正覺時。
不說方便教。
頓說大乘故雲頓教也。
次漸教者。
為小乘漸機。
漸漸說小乘方便教故雲漸教也。
次不定教者。
大小乘機并座砌。
佛以一音說法。
所化衆生。
面面我情聞成。
各各領解不定故名不定教也。
淨名經雲。
佛以一音演說法。
衆生随類各得解矣。
釋雲。
互相知者名為不定矣。
意大小乘機。
互聞佛說法思惟。
我得意樣。
定他人思聞也。
而無左面面領解替處名不定教也。
次秘密教者。
佛以神通力而隐餘人。
唯為一機一緣說法。
令開悟雲秘密教也。
釋雲。
互不相知者名為秘密矣。
此意也。
已上是雲化儀也。
取其此化儀四教所說法門體者别無之。
但上所明藏通别圓。
頓說雲頓教。
從淺至深。
次第漸次說雲漸教。
大小乘交不定說名不定教也。
隐他人說名秘密教也。
仍頓漸不定秘密者。
但說教儀式有之也。
正其所說法體者。
藏通别圓法門也。
其所化機。
不出藏通别圓四教機也。
然釋雲。
兩種四教所被不出四緣。
四緣隻是藏等四教矣。
此意也。
又藏通别圓四教。
雲網目四教也。
次頓漸不定秘密四教。
雲大綱四教也。
釋雲。
頓等是此宗判教大綱。
藏等是一家釋義網目矣。
意一代五時大段儀式。
立頓漸不定秘密四教。
如網大綱張四方。
其内說藏通别圓法門。
大綱内如結集種種網目也。
問。
若爾者五時說教者何等耶。
答。
佛成道後說種種法門。
而就一段一段化儀。
分别五時說教也。
所謂初時說華嚴經。
第二時說阿含經。
第三時說方等經。
第四時說般若經。
第五時說法華經。
已上是雲五時說教也。
又法華經後。
經三月佛欲入滅時說涅槃經。
此言後番醍醐味也。
法華涅槃者取同醍醐味。
法華雲前番醍醐味。
涅槃雲後番醍醐味此意也。
問。
若爾者。
初華嚴經者何個日說之耶。
亦于何處說之耶。
亦其所化何機緣耶。
亦四教中說何教耶。
亦五味中何耶。
亦拟宜誘引彈诃濤汰中何耶。
亦華嚴經所明三照譬中何耶。
亦兼但對帶中何耶。
亦華嚴經教主三身中何耶。
亦所居土何耶。
亦華嚴經結經何經耶。
答。
華嚴經。
佛初成道時。
最初三七日間說之也。
亦說處舊譯經七處八會。
新譯經七處九會也。
次所被機緣。
厚殖善根别圓頓大機也。
此則法慧·功德林·金剛幢·金剛藏四菩薩為上首。
諸菩薩并凡夫大根性衆耳有之。
二乘等藏通機無之。
皆是别圓機根也。
次所說教。
化法四教中。
但說别圓二教。
不說藏通二教。
化儀四教中頓教也。
又兼不定秘密。
除漸教化儀也。
此則不說藏通方便。
直說别圓頓大教故雲頓教也。
而又别圓二教相交故。
别圓機聞不定故。
論不定化儀。
亦于一座隐他人秘密說可有之故。
兼秘密教化儀。
次五味中乳味也。
五味者從牛構出乳煎是。
其味次第能成變五味。
是雲五味也。
以此五味譬五時說教也。
取其華嚴譬乳味有二意。
一佛最初說華嚴義。
從牛初譬出乳也。
二以大乘拟宜小乘機。
小乘機一向未熟故。
是乳味自牛出計而未練時譬粗粗敷也。
仍華嚴名拟宜教也。
拟宜者。
小乘機雖無華嚴當座。
但餘所而拟此大乘法門分齊也。
故華嚴三七日說雲拟宜說也。
次三照譬中。
譬先照高山也。
三照譬者。
日出照世界。
先照高山。
次照幽谷。
次照平地。
是雲三照也。
取其佛出世最初說華嚴。
譬日初出先照高山也。
日譬佛。
高山譬頓大機。
光譬說教也。
次兼但對帶中兼也。
華嚴教主報身也。
所居土實報土儀式也。
但非豎報身報土。
影現報身報土也。
豎報身報土者。
斷無明證中道菩薩感見之。
未證凡夫不見之。
而今華嚴儀式。
彼豎報身報土影現同居土上令見之。
故雲影現報身報土也。
次華嚴結經梵網經也。
次七處八會者。
第一摩竭國阿蘭若處說六品。
世主妙嚴品。
如來現相品。
普賢三昧品。
世界成就品。
華藏世界品。
毗蘆遮那品。
第二摩竭國熙連河邊普光明殿會說六品。
如來名号品。
四谛品。
光明覺品。
菩薩問明品。
淨行品。
賢首品。
第三忉利天會說十住位有六品。
升須彌品。
須彌贊歎品。
十住品。
梵行品。
發心功德品。
說法品。
第四夜摩天會說十行位有四品。
升夜摩天品。
夜摩贊歎品。
十行品。
無盡品。
從此已後。
多明别教隔曆相也。
第五都率天會說十回向有三品。
升都率天品。
兜率贊歎品。
十回向品。
第六他化天會說十地位有一品。
所謂十地品也。
第七重會普光明殿會說十地勝進行有十一品。
十定品。
十通品。
十忍品。
阿僧隻品。
壽量品。
菩薩住處品。
不思議品。
相海品。
随相光明功德品。
普賢行品。
如來現相品。
第八給孤獨苑有一品。
所謂入法界品。
新譯第八重三會普光明殿會說一品。
所謂離世間品。
第九逝多林會說一品。
所謂入法界品也。
此華嚴經龍宮有三本。
上本者十三世界微塵數偈。
中本四十九萬八千八百偈也。
下本十萬偈有之。
四十八品。
今本但有四十九品。
舊譯三十四品有之也。
第二阿含經。
漸教。
三藏。
但。
酪味。
誘引。
次照幽谷。
不定教。
秘密教。
華嚴三七日後。
依大梵王請。
于波羅奈國鹿野苑。
十二年間說小乘法門。
化小乘根機。
化法四教中。
但說三藏教故。
兼但對帶中但也。
化儀四教中。
除頓兼兼漸不定秘密三化儀也。
是則化小乘鈍根故。
益漸教機也。
又于小乘機。
聞不定化秘密化不定機緣可有之。
故亘不定秘密也。
五味中譬酪味。
前乳味轉成酪味故。
華嚴次所說名阿含也。
三照中譬次照幽谷也。
四教機中三藏最下劣。
故是譬幽谷也。
如來日光放三藏教光影。
照幽谷義也。
拟宜誘引彈诃濤汰中誘引教也。
而此小機不可信大乘法故。
先教小乘淺近法門。
誘小機引導大乘。
故雲誘引教也。
次能化教主劣應身也。
所居國土同居土也。
前華嚴經時。
影現報身報土相故。
雖着璎珞細軟衣。
今趣鹿野苑小機時。
脫璎珞細軟衣。
成丈六劣應小身着粗弊垢膩衣。
說小乘淺近法門也。
是則四阿含經也。
遺教經為結經也。
問。
鹿苑時。
佛最初化度何聲聞耶。
答。
初化五比丘也。
五比丘者。
一拘鄰·二頞鞞·三拔提·四十力迦葉·五拘梨太子也。
先化此五比丘。
次利益無量無邊衆生也。
問。
就鹿苑說教。
三轉法輪十二行法輪者如何配立耶。
答。
四谛法門。
經示勸證三。
三轉說故雲三轉法輪也。
所謂示轉法輪·勸轉法輪·證轉法輪