次分土淨文雲五聚土及三聚土者。謂以五指共取分土而為一聚。準此可知。 次灑身印（亦名洗手面印）如文。但用印法與儀軌稍異。右手作印已以左手把水瓶。然其左手作金剛拳勢以把水瓶而瀉水于印手誦真言已。此契水三度已。以前所屈指頭跓二吻。先右後左。即以手水散灑二肩頂以緻背後。先右肩。次左肩。後從頂越灑。然後更印手灑水洗口。并右轉手洗面竟。具如文。或人雲。但依儀軌文作之亦得也。文雲。兩度拭唇者不散手印。以大指添附掌側而拭唇也。 次灑掃神室塗地真言印（名無垢印）金剛合掌即大輪真言印也。若以此真言結大壇時。其印同金剛界結大壇印而作之。或雲。灑神及塗地用大輪真言并印。二手虛心合二無名二小内相叉。合二頭指以二中
《蘇悉地妙心大》 圓仁（794-864）是日本入唐求法的重要僧人，在京都比叡山延曆寺任第三世天台座主，兼傳密教。他曾到中國修學密教達九年之久，對密教教義有深入了解。 《蘇悉地妙心大》主要涉及密教的修行儀軌，書中談到了蘇悉地法的具體做法，如受觸忿怒印、灑身印、加持供物印等各種印法的操作步驟。還對結印時雙手及十指的名稱進行了闡述，稱兩手為二羽、月堂、禅智、定慧等，稱十指為十度、十輪、十峰等。
