以成三世大誓身兩臂青色薩埵儀
然後入忿怒王業二羽抽擲金剛杵
至空卻下承薩埵複次三旋金剛舞
至空卻下金剛王乃至善哉亦如是
即能廣作諸事業是名最初吽迦羅
如前所诘誦心密方應作此護摩業
●所用護摩物其體同。
此明皆從心流出。
又取黑鹽護摩能召一切天。
随名呼之能滿所求事。
又取以鳥牛糞護摩能召一切妙吉祥菩薩能成就般若波羅蜜。
又法以黑沉香護摩能令普賢菩薩授與一切明法。
又法以黑華護摩能令虛空庫菩薩受與一切雜事業。
又法以黑土而作護摩業悉皆能召集一切地居天。
若以白色華護摩作供養一切吉祥天賜與金寶藏。
恣意而受用。
護摩白樹汁能令諸母天受與妙仙藥。
服壽命一劫。
若以檀香護驅使上界天。
護摩蘇合香住空亦如是。
以麝香護摩役使遊空天。
地居以牛黃。
地底用安悉。
若常用沉香護摩而奉獻十六大菩薩各速疾受與本大三昧耶。
若常以龍腦而作護摩業八供養菩薩受與三昧耶令速疾成就。
黃檀常護摩五部四攝等菩薩為使者随意皆能辨。
護摩以郁金五方諸如來不壞應身故常來作加持。
丁香作護摩一切蓮華部曼荼羅皆集受與三摩地殊勝之灌頂。
護摩菩提葉一切金剛部曼荼羅皆集受降魔灌頂。
白蓮華護摩寶部曼荼羅雲集而授與法财灌頂位。
護以青蓮華能令如來部五部曼荼羅如是等聖衆受種種随類事業之灌頂。
如上之所說最勝護摩法百八誦真言加持而作業（雲雲）複有自灌頂法。
如略出經及教王經五相成身四佛灌頂系鬘五契（雲雲）
上來有十二種灌頂。
若于入壇灌頂開為五部灌頂則為一十六種灌頂（雲雲）上來灌頂亦有五種。
如金剛頂義訣雲。
五智印門一一複别五相灌頂之法。
一者光明灌頂。
謂諸佛菩薩放光加持也。
二者甘露灌頂。
謂以部主真言加持香水也。
三者種子灌頂。
謂部尊字門想布身心。
四者智印灌頂。
謂部主所執持印契加持。
五者句義灌頂。
謂部尊真言及思中義理想布彼心能解如是甚深。
次第想念運用加持自他。
是人堪授大阿阇梨位也。
如灌頂門所說（雲雲）
私檢訣文雲。
若授大阿阇梨位灌頂時。
應以五智印三昧耶而灌其頂。
五智印門各各應用五種灌頂。
若有弟子具大乘見不要次第一一别授。
審察堪任應為傳法教示。
故義訣雲。
經雲。
爾時一切如來至複持金剛等。
此段意者欲令衆生具足如來普賢菩提心。
故以五智印三昧耶灌普賢頂及一切衆生授以智印。
五智印者。
一者金剛智三昧。
二寶印智三昧。
三法輪智三昧。
四羯磨智三昧。
五一切如來法界智三昧。
經爾時一切如來為欲授彼悉地拔折羅故與普賢大菩提。
此第一金剛智三昧也。
釋曰。
入三昧者名為諸佛普賢菩提。
經受一切如來轉法輪位。
此輪智三昧也。
釋曰。
但授此轉法輪位。
即具足一切法。
是故次雲。
以一切如來寶冠缯彩而與灌頂。
此即法身灌頂相也。
據實相般若經次第亦初金剛三昧次即法輪。
若不授與法輪三昧不堪展轉為教授主。
若有菩薩有具大乘見通達方便善巧業用不要次第一一别授。
審察堪任即應為作法教示。
猶如世尊教示普賢。
當如是知。
經既灌頂已至偈末此第四羯磨智也。
釋曰。
一切加持威德智用皆名羯磨。
故雲。
既灌頂已而授與之乃至号為執金剛是名加持也。
既加持已威德智用出過一切。
所謂如來法界。
其餘四股各屬所部如上所說（雲雲）私謂。
灌頂道場初授三昧耶印。
次授大蓮華台。
次授寶冠灌頂。
次授加持道具。
後授金剛名号。
蓋是世尊灌頂儀式（雲雲）
複有大阿阇梨位行真言印契。
如金剛頂瑜祇經攝一切如來大阿阇梨位品雲。
爾時金剛界如來複入一切如來眼色妙用明照三摩地複說攝一切阿阇梨行位真言曰。
别授。
若真言行者持此明日日誦持經一月。
所有一切阿阇梨所修行法事一切智慧通達義利善巧方便速當獲得。
一切如來常應覆護。
金剛薩埵常為親友。
常住行人心中所憶便至更不勞請召及以印契真言等。
若常持此真言一切諸明悉皆成就。
諸持明仙常為小使焰魔王。
水天。
火天。
風天。
主藏天。
大自在天。
那羅延天。
帝釋天等常為使者供給所須。
一切意願速獲。
不久當得大金剛阿阇梨位法性大日之身。
一切見者皆悉禮足降伏歡喜。
其印别授。
又金剛吉祥大成就品雲。
若欲為大阿阇梨教授密法印等須先誦此明一千遍。
一切諸佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜。
一切有情見者如父母想。
福如輪王七寶具足。
壽命長久千萬俱胝（雲雲）其印真言。
别授。
文和五年正月二十七日以他本校點了杲寶五十一
一校了