合）底賀帝（五）娑嚩（二合）賀（私雲。
昌字經作慕。
藏品攝軌同之。
印品上二句俱無耶字。
）（下二句俱有此字）義雲。
右金剛鎖真言。
以最初麼字為體。
是縛義。
此縛本體不生故。
猶如金剛。
與傍曩字相連。
是大空義。
言此金剛之縛由大空故。
所為必成。
以此普縛衆生無能解者。
故名金剛鎖也。
句義雲。
滿馱是結護義。
與大空合故。
遍一切處。
皆悉以金剛鎖而固結之。
乃至有一毫可縛之。
機終不縱舍。
次雲暮吒。
是堅穿義。
又轉釋前句。
非同世間之縛。
以無常遷變易可分散也。
皆再言之。
其義同前。
次句雲嚩日嚧納婆吠。
此雲金剛生。
薩嚩怛缽羅底賀帝。
所謂一切無能害者。
轉釋固結堅穿之義。
言此鎖從金剛實性生。
同體密緻無有間鎖。
亦無形像可執。
無微迹可尋見故。
畢竟不可壞也（私雲。
二十本雲。
金剛縛即是無間鎖真如也）
降三世金剛（亦雲月黡。
義雲。
金剛忿怒月黡。
此金剛在佛額毫相而生故。
以為名。
毫相明猶如）（滿月故。
号月黡。
對記雲。
師口決雲。
降三世如月。
以月黡月故名月黡。
玄法三卷注雲。
亦名毫相）軌雲。
二空開持風（準五?印少不到。
對記有雲。
少不到者。
從空第二節少開不令着）記雲。
先結内縛五?印微屈二大指而着頭指基（私雲此異諸文）經雲。
以此金剛慧印少屈。
虛空輪以持風輪而不相至（私雲。
次前有鎖印。
今何雲。
以此金剛慧印）義雲。
如前五股金剛印屈二風如鈎而撚。
二空令少屈不相撚着（與圖異他。
與經同。
圖上即前印舉二風輪如鈎。
與二空少許不相撚。
）（私雲。
與圖已下十二十本無之。
又今所出圖與疏何異）攝軌雲。
月黡空附風并申不相着廣軌雲。
印如金剛慧。
二空開持風（私雲。
諸軌并經相似。
今記及疏有異）軌雲真言曰曩莫三滿多嚩日啰（二合）赦（一）纥林（二合）吽泮吒（二）娑嚩（二）（合）賀（私雲。
纥林經藏品作颉唎。
印品作曷唎注二合急呼。
攝軌作賀魯。
廣軌纥唎）義雲。
又金剛忿怒明王月黡尊真言。
以最初纥哩淫字為真言體。
賀是淨菩提心。
與風轉合欲成自在力。
與啰字共體。
又加傍點故。
本性無塵。
而能滌除一切垢障。
上有三昧聲故。
定慧均等威勢具足。
于一字中具有菩提涅槃萬行方便故。
此明王部類最多。
乃至具百千手操持器也。
纥哩是攝召義。
又召請義。
謂攝召四魔境界所有人民。
次以吽字大勤勇聲而恐怖之。
為遍成就一切金剛事業。
以無量門具足一切佛法故。
次雲撥吒。
最叱呵義。
既發七勤勇聲。
尚有剛強衆生極難調者。
未旨順命故。
複以大忿怒聲而折伏之也（私雲。
已上五尊攝軌此會唯有此五。
次三印明在第）（五會。
廣軌同今軌也）
一切持金剛印
軌雲。
諸金剛持地記雲。
通指一切金剛。
非别尊也。
前持地印。
金剛部通印耳軌雲真言曰曩莫三滿多嚩日啰（二合）赦（一）吽（引）吽（引）吽（引二）發吒發吒髯髯（三）娑嚩（二合）賀（引）義雲。
又一切執金剛真言。
即是上文所列虛空無垢等十世界微塵數持如來差别智印者。
同入大金剛無勝三昧。
于自心中出不思議光。
光中現此真言滿月之字。
字中發大音聲。
一切大衆鹹普聞之。
如執金剛者。
餘一切尊說真言時。
當知亦爾也。
最初吽字為真言體。
其中賀字是金剛慧身。
下有邬聲。
謂萬行以此惠身具足萬行故。
有種種差别印名。
又邬字聲亦是三昧義。
由有種種行故。
有種種金剛無勝三昧門上加大空者。
明此一一三昧門。
皆悉遍一切處也。
三字是衆多義。
明一切執金剛三秘密門。
雖複轉差别至于此字之義無不道同。
是故三轉言之。
撥吒是叱呵義。
又轉釋前前句言。
此種種智門。
皆為普應衆生大摧二種生死故。
更複轉釋所以斷其二種業煩惱命。
為得二種大空生故。
所以重言髯字也
金剛拳印
軌雲。
金剛拳内縛（二空并豎。
二肘相近。
稍高豎以像槌形）記雲。
内縛舒豎二大指。
以印上右頂邊。
作将打物之勢經雲。
定慧手為拳而置于心。
是金剛拳義雲。
金剛槌菩薩印法作向内相叉拳。
二空并豎之為拳。
并二肘相近稍高豎之。
以像槌形。
舉向右邊如欲瞋打狀攝軌雲。
金剛拳如名廣軌雲。
金剛拳外縛軌雲真言曰曩莫三曼多嚩日啰（二合）赦（一）娑怖（二合）吒野嚩日啰三婆吠（二）娑嚩（二合）賀義雲。
真言薩普吒也（散也。
以金剛惠槌擊三毒縛令分散破壞也）三婆（上）吠（生也。
誰能）（作此事。
謂從金剛生者乃能作也）
一切奉教金剛印（玄青三卷注同雲。
一切金剛菩薩如來三部通用此使者）
記雲。
即前金剛拳印也。
但以印置心攝軌雲。
福智拳廣軌雲。
獨股金剛印軌雲真言曰曩莫三曼多嚩日啰（二合）赦（一）系緊旨啰拽徒（二）疑哩（二合）佷拏（二合）疑哩（二合）佷拏（二合三）缽哩布啰野（四）薩嚩緊迦啰赦（五）娑嚩（二合）缽啰底尾然（二合）娑嚩賀（廣軌青龍同之。
經疑哩佷拏。
已上亦同之。
）（其次雲佉娜佉娜缽[口*履]布羅也薩縛缽羅底。
然攝軌布羅也。
已上同經其下同今軌。
但缽字上有他字□字注雲你）（演反）義雲。
又一切奉教者真言。
如世間尊者侍從仆役之人。
随教敕指麾執作衆務故。
或名奉教者。
或名使者。
或名守衛者等。
皆從事迹别受名（私雲。
二十本雲。
專在本尊之側。
承命往來随有所作也）亦是金剛手。
住大金剛無勝三昧而演說之。
三部使者皆通用也。
以最初系字為真言體。
本音是賀字門。
即菩提心金剛種。
亦性是風輪。
所為事業以加翳字聲故。
即金剛萬行三昧。
重言系系者。
謂行人極行定中之定也。
若釋句義。
系系是呼名聲。
次雲緊哏啰野徒。
譯雲何不速。
此是約敕之義。
如人處分仆使故。
先呼名而誡語之。
汝何不速為此事而久稽留。
欲使趣時之急命令不失會也。
次雲仡哩佷拏。
是執持義。
令金剛自在力。
速往執持一切衆生。
重言之者守護義。
既持獲之。
又當謹固持之勿令縱逸。
還為諸障者之所遍奪也。
佉耶佉那是食啖義。
又轉釋前句。
既執持之當啖食。
又極啖令盡勿使尚有遺噍類也。
次對有為無為二重三障四魔故。
呼召執持啖食。
皆再言之。
缽利補啰也是充滿義。
娑嚩缽啰底枳娘是本所立願。
汝本立忿怒之願。
欲悉食一切衆生。
可以肥功德身。
滿此大貪之志故。
當速作也。
複次如大長者告語理領家事者。
令開府藏出種種珍寶。
給與求乞之人。
鹹使虛往實歸無所遺乏故。
雲充滿本所立願也對記有雲。
金剛部有七種通印。
一定惠内縛。
二風并立。
二肘并合名槌印。
二定惠内縛。
二風直立相合名棒印。
三如前印火輪相跓。
屈第三節名刀印。
四如前印二火交。
少屈如弓（私雲。
二大頭交少曲左）（火）名弓印。
五如前印二火直交（私雲。
有雲。
直豎右大置左弓中）名箭印（問。
此弓箭印可合作欤。
若爾雲何為二印耶）六如前印二火立合。
二風開屈當大背不著名戟印。
七内縛二風直屈相跓名索印（亦名輪印）一切無别印金剛等随用此印。
佛部蓮花部普印用金剛合掌（私雲。
有人）（除第一印。
以第六索印亦名輪印。
即為第七欤。
亦無刀印。
更如鈎●●●印即彼刀印大拄如鈎。
有人為六不雲七）（印。
無刀無鈎）又雲。
一切持金剛金剛拳一切拳教。
此三印是通印。
無印明尊可用通法故傳受時。
或不傳之雲雲
已上第四會金剛手部
般若波羅蜜菩薩印
記雲。
前梵箧印是也（私雲。
有雲。
或用大惠刀印）
廣軌十二真言王前雲。
次當大日前。
般若波羅蜜。
明妃契六臂。
三目皆圓滿。
定羽掌梵箧。
慧羽豎護印。
次定仰臍輪。
惠羽垂與願。
二羽定慧手。
各結根本契。
身被堅甲胄。
是名諸佛母。
六波羅蜜印。
彼真言曰（真言玄如）由卯明力故。
相應身無二。
當知此明妃。
三世諸佛母。
圓滿薩婆若軌雲真言曰唵地（入）室哩（二合）輸噜（二合）多尾惹曳娑嚩（二合）賀
不動尊印
軌雲。
光焰火界印記雲。
右手以空撚水大申頭指小指舒散。
左手仰掌以右頭指指左掌中。
即覆左掌五輪均分舒散。
以此印用加持結界辟除等（私雲。
諸師多不雲左手仰掌）經說刀鞘印慈救咒攝廣二軌亦然軌雲真言曰曩莫薩嚩怛他（引）蘖帝毗藥（二合）薩嚩目契毗藥（二合）薩嚩他怛啰（二合）吒贊拏摩賀路灑拏欠佉（引）呬佉（引）呬薩嚩尾觐南（二合）吽怛羅（二合）吒憾?（青龍亦用此咒）
勝三世印
軌不别說印。
但說彼尊雲。
寶冠持金剛（五?。
私雲。
）（五?以所持物兼顯手印欤）記雲。
内縛五?印。
亦用金剛界界中降三世印經雲。
如前金剛慧印疏同之廣軌同經攝軌雲。
三世勝同上金剛慧月黡軌雲真言曰曩莫三滿多嚩曰啰（二合）赧（一）诃●●（二）娑麼（二合）曳（三手）薩嚩怛他蘖多尾灑野三婆吠（四）怛囇（二合）路枳也（二合）尾惹也（五）吽（六）惹（入）娑嚩（二合）賀（私雲。
吽惹廣軌惹爾落反）義雲。
經雲。
複次說降三世真言者。
亦是成辨諸事忿怒明王。
此中與不動尊少有差别者。
不動尊是大慧火力。
正以降伏為用。
降三世是大惠風力。
正以攝召為用。
前真言從啰字生。
為燒一切無智薪故。
此真言從賀字生。
為降一切煩惱塵故。
複次如世間内外種子。
以火界所持故。
不腐不敗。
乃至成就。
以風界所持故。
增長滋榮與開發。
是故降三世真言。
能折伏一切剛強難化衆生。
鹹便心意柔軟發生萬行。
此其差别也（私雲。
二十本意雲。
如來說此二明。
皆是法佛三昧守護行人。
從初發）（心增長令生佛果。
終不退失。
随在非道者。
即是不動明王也。
降伏世間難調衆生。
即降三世也）所謂三世者。
世名貪欲瞋恚愚癡。
由此得有諸世間故。
亦是世間冰執性故。
複次于過去世。
已植如是三毒根。
今随行業因緣生。
複于後世田中下如是種子。
是故名為三世。
又三世者。
為三界如來。
以加持神力故。
于首陀會天初成正覺。
以真言威力來下四禅中。
爾時色像光明所知見法。
及諸眷屬。
悉皆類彼諸天。
而複出過于彼百千萬倍不可為喻。
諸四禅天喜懼交至。
怪未曾有。
而作是念。
今此處為世界中尊。
而又有過我境界。
不識其所從來。
是何謂也。
即共集會而問佛言。
大天随何行法威德如是。
爾時世尊随彼所宜聞法。
以三輪教化而開導之。
既降伏已。
然複次第來下。
遍于三界為欲調伏閻浮提衆生故。
以補處身。
從兜率天下而轉法輪。
乃至于舍衛城現大神變。
制諸外道及曠野鬼神诃梨帝母等種種難化衆生。
如金剛頂中廣說故。
曰降三世也。
初雲賀者。
正是風輪自在之用。
以一切衆生無待因成故。
随業流轉。
于三世中不得自在。
唯有毗盧遮那。
至第一無生際離一切因。
是故自在神力旋轉無礙。
普通一切時遍開發無量衆生也。
三重言之。
以對三世義故。
又對愚童有識覺心三種衆生故。
永拔三道。
大樹開三德花故。
又賀是喜義。
如入楞伽所說。
亦是如來大喜笑聲。
欲授一切衆生奇特記故。
變革威儀常也（私雲。
二十本雲。
诃是行義。
此三即三乘行也。
此三行本不生故。
即越此三）（行。
是為佛行也）次雲。
微薩麼曳者。
即是奇哉怪哉之義。
如佛常教五停心等。
各有對治門。
今此真言。
則以大三毒力。
攘奪世間三毒。
所謂以貪調貪。
以瞋調嗔。
以癡調癡故雲奇怪（二十本雲。
以大嗔除）（嗔。
以大貪除貪）複次如二乘已死之疾。
種種良藥不能療治。
今還以三種毒藥救之。
令起故雲奇怪。
複次金剛種子本性不生。
而今方便種植。
具生根莖花葉故雲奇怪。
以末句加曳字故。
名為大權乘也。
次句雲薩嚩怛他（引）蘖多（引）尾灑野。
是如來境界。
三婆嚩是生轉釋前句。
如是自在之用從何處生。
謂從如來境界生也。
此中尾字是一切法語言道斷處。
即是如來自心自證之法。
灑是鈍義。
謂布施際不異悭貪際。
乃至智慧際不異愚癡際。
是故無有定相可說。
亦無所乘。
是如來境界義。
以從如是境界生故。
雖在諸有之中。
而煩惱不污業不能縛。
猶如大風觸物無礙故。
名三婆嚩。
次雲怛?（二合引）路（引）枳也（二合）譯雲三世。
尾惹野降伏義。
又釋前句。
以是義故。
能普勝三世而降伏之也。
此真言以怛?字為體。
此翻為三世。
三毒如實相即是淨法界如三昧輝。
是萬行方便義（二十雲。
上有多聲。
即是如●之義。
羅是垢障。
伊輝即三昧如●本不生故。
垢亦本不生。
稱此理而定惠俱足）譬如善調禦師。
隻調惡馬難調之性作良馬。
調柔之用。
是故未調伏時。
材力雄駿奔縱逸者既調之。
後則堪一日千裡。
但觀種性耳。
豈易體而治之哉。
佛禦亦爾。
能調剛強生死作普門法界用。
亦調剛強涅槃作普門世界用。
是故如來三業三毒普勝世間。
次雲吽者。
即此大調禦士威猛之聲也。
末雲弱字。
是呼召警覺之聲。
亦是生義。
言一切衆生與我無異。
皆從如來境界生也。
降三世風。
種種所為事業。
正為開敷增長佛菩提樹。
是故加淨除點草彼剛強凝之性。
鹹使滋榮。
若行者以誠谛言發此聲時。
能遍入一切衆生心。
令得醒悟也。
又雲。
右降三世不動主真言。
皆以自在風為體長聲呼之。
具足萬行。
加涅槃點為明如來解脫力故。
加成佛點。
為明如來大慧力故。
智斷相資。
猶如二翼皆能成辨諸事廣軌此次雲。
次結降三世。
二羽忿怒拳。
壇慧背鈎結（雲雲真言同金剛界。
今軌列五尊。
不動勝三世般若焰曼降三世。
然但出四尊真言。
不出降三世真言。
廣軌除般）（若出四尊。
即是其真言。
又以诃字為勝三世種子。
以吽字為體降三世種子。
攝軌有七大金剛使。
一諸奉教。
二金剛）（拳。
三持地。
四一切持金剛。
五一七奉教。
六不動。
七勝三世。
皆出印明。
今問勝三降三同異雲何）
大威德金剛（亦名焰曼德迦）印
軌不說之記雲。
先内縛舒二中指指端相拄。
即是獨?印也廣軌注雲。
印玄真言出大咒軌雲真言曰曩莫三滿多嚩曰啰（二合）赦（引）唵纥唎（二合）瑟置唎（二合）尾訖哩（二合）多娜曩（二）吽薩嚩設咄?（二合）娜（引）舍野薩擔（二合）婆野娑擔（二合）婆野叵（二合）吒娑發吒娑嚩（二合）賀（引）
已上第五會般若部
記雲。
此次有四方四大護及門門守者。
是為第六會
胎藏三密鈔第三卷