梵天印
軌雲。
梵天持紅蓮（準月）三昧空撚水（私雲。
上句明持物。
下）（句明手印欤。
又若上明心觀。
下明手印欤）記雲。
左手作蓮花半印。
右手作拳置腰。
當觀掌中有蓮花（私雲。
掌中觀蓮明左手欤。
問。
若結）（蓮花印。
何更掌觀蓮）熾盛光軌雲。
三昧舒五輪空持風上節（私雲。
已上三文各異。
又如上月天中引異說）攝廣二軌雲。
三昧空持水猶如執花相（私雲。
此似今軌）軌雲。
真言曰。
曩莫三滿多沒馱喃（引一）缽啰（二合）惹缽多曳（二）娑嚩（二合）賀（引）義雲。
梵天真言初句雲缽啰惹。
譯雲一切生。
次雲跢多是主義。
曳是助聲。
所謂一切衆生主也。
如劫初時梵宮寂寞無人。
梵天适生念時有命盡天來降。
又皆不見梵王終始故。
便作是念。
我等從梵王生。
以能生一切有情故名一切生主。
而實衆生前際無始。
非是梵王所生。
如來亦複如是。
以世間一毫之善乃至諸智子等皆從佛心生故。
又不見如來終始故名為世間之義。
而實衆生佛性前際無始。
非是如來所生也。
以最初缽啰字為真言體。
跛是最勝義。
啰是淨法界不為塵垢所染。
即是蓮花胎藏。
一切佛子皆如是最勝胎藏生。
是故名勝子。
末句加曳字故名為梵王乘也（私雲。
二十雲。
亦是佛化身）
明妃印
軌雲。
明妃風加火空持水中節記雲。
不改前印。
以風指加火輪背。
空持水中節經說魯達羅印了雲。
如前印作持蓮花形。
是梵天明妃印義雲。
次以左手猶如執蓮花形。
梵天後印也（謂舒掌以空風相撚其中指屈當内圖中亦直申也）攝軌雲。
慧風加火上。
空持水中節。
梵天妃密契（言惠風者。
或本雲定風。
廣）（軌同之）又義雲。
問曰。
梵天無欲及女人等身。
雲何言後耶。
此是梵王明妹。
●●是三昧義。
故義雲妃也廣軌雲。
梵天妃真言曰
乾闼婆印
軌雲。
内縛申水輪攝廣二軌同之記雲。
二手内縛舒豎二水端勿令相着經雲。
内縛為拳而舒水輪義雲。
乾闼婆作内拳并舒水指頭相到也。
本部三昧耶若事業印即單作。
謂大指加三指甲上而直申水指熾盛軌雲。
定慧内為拳水輪舒并豎運動明音樂（私雲。
今記雲二水勿着。
諸文不然。
但先德多用無說）軌雲。
真言曰。
曩莫三滿多沒馱喃（引）尾戍馱薩嚩（二合）啰嚩（引）系你（二）娑嚩（二合）賀（攝軌檢兩本你字注入。
經及廣軌住乎）義雲。
肥輸（入）馱（清淨也）薩嚩（二合）啰（音也）縛醯你（平聲出也。
義言出清淨音也。
皆世間三昧）（也）
諸阿修羅印
軌雲。
修羅以智手風絞空輪上（定手如如音）攝廣二軌同之。
但無注記雲。
右手舒五輪直豎之屈其頭指絞大指背。
左手舒五輪仰掌置臍前經雲。
如前妙音天印。
而屈風輪交空輪上義雲。
左手如音樂天印。
圖中右手屈風指加大指背甲上。
餘皆散舒之。
而覆掌臨左手之上别本雲。
屈風輪加空輪面上。
餘皆散舒（私雲。
軌記經疏髻彿相似。
别本等者餘本無之亦獨異也。
又軌中以修羅印為最後也。
其注雲。
若事業）（印諸天單手作亦得。
雲雲。
經中以羅刹娑業吉尼等為最後也。
故疏釋羅刹婆印了雲。
凡上來所說地居天類之印。
）（經言雙手作。
或一手作者皆得也。
若持誦作務等因緣不暇兩手者。
但左手作即成耳。
注雲。
上來經中雲左手。
圖）（中兩手者。
當由此耳。
又上釋龍鳥印了雲。
凡地尼印多分單印也）軌雲。
真言曰。
曩莫三滿多沒馱喃（引一）阿素啰邏延娑嚩（二合）賀密印品說此真言雲。
蘖羅羅延義雲。
伽啰啰演（伽行也。
以行不行不可得故。
啰者是無垢得故。
啰者離相故。
演者無所得故。
上有點大空也）普通藏品亦說此真言曰。
啰吒（知奸反）啰吒（同上）特懵耽沒羅沒羅義雲。
又阿修羅真言。
修羅名天。
以帶阿聲故名為非天。
故名為非天。
故名阿修羅。
略說天有四種。
所謂生天●世天●淨天●第一義天。
入阿字門皆悉不可得故。
又成就最大身故。
是毗盧遮那阿修（引）羅義。
亦随彼趣言音以為真言。
當以字門廣釋攝軌出此真言雲。
阿素羅蘖啰邏演娑嚩賀（私雲别押）（紙注雲。
阿阇梨密立●三院●●亦娑推阿修羅●●●如女及并口授）廣軌雲。
阿素羅蘖啰啰延啰鹐啰鹐特菵（二合）耽沒羅（二合）缽羅娑嚩賀
無量壽印
軌雲。
開敷妙蓮華記雲。
二手三補吒開敷水火風作八葉經雲。
複以初印而散水輪火輪相同花藏廣雲。
北方葉花座觀唅字。
光輪轉成鼓音王。
離惱清涼定。
即以此印屈二地輪入于掌中。
是如來萬德莊嚴印（私雲。
即以此印）（者。
指花藏印也。
但彼軌四佛東南北西以為次第。
一往見之。
彼以此言雖似指南印。
而實指西印。
經東南西北以為）（四次第。
即花藏印在鼓音前。
故雲以此。
廣軌隻引彼經文也）軌雲。
萬德莊嚴真言