在人生的修持上亦可獲得良多。
四、如何使用金錢财物
佛陀曾說：“金錢是毒蛇。
”但一個在家修行的人卻不能沒有金錢财物，妻子兒女的生活費、教育費、醫藥費，如果沒有錢财又如何安置他們呢？但是，若一味地為賺錢而拼命，毫無精神的修持生活，錢财再多，這種人生也未免太沒有意義了。
金錢隻要取之有道，不必顧慮它是毒蛇，關鍵是是如何使用金錢。
若盡管儲存、積聚，卻不知修福、不知供養，有再多的金錢又有什麼益處？當一個人無常來臨、大限一到，還不是赤手空拳地離開人世，留下龐大的家産，不是被充公，就是令兄弟阋牆，這豈不是枉費了一生的辛勞？
佛光菜根譚
用慧心觀照五蘊皆空，
用自心領導六根生活，
用信心開發自我潛能，
用慈心與人和諧相處，
用孝心重整倫理道德，
用愛心擁有快樂生活，
用悲心成就利生事業，
用喜心涵容宇宙萬有。
修身與修心
深山的古寺裡有一個修行的老和尚，魔鬼想來破壞他的道行，
就變成一個沒有嘴巴的怪物出現在他面前想恐吓他。
老和尚一看，說道：“哦，這是什麼東西？怎麼沒有嘴巴呢？”又用更慈和的口吻說道：“其實，沒有嘴巴也好，既然沒有嘴巴，就不會亂吃東西、亂說話了。
”
魔鬼一看吓不倒老和尚，又變成一個沒有眼睛的怪物站在老和尚面前，老和尚一看，說道：“啊！怎麼又沒有眼睛呢？其實，沒有眼睛也不要緊，以後就不會亂看了。
”
魔鬼看那老和尚還不怕，于是又變成一個沒有手的怪物。
老和尚平靜地說：“沒有手也很好，以後就不會去打牌，不會亂打人了。
”
魔鬼這樣那樣地變來變去，老和尚都無動于衷。
最後魔鬼幹脆變一個隻有上半身、沒有腿的怪物。
老和尚看了，又說道：“沒有腿也好，沒有腿就不會亂跑，以後也不随便上酒家、跑舞廳了。
”
修身，包括修眼、修耳、修鼻、修舌等。
記得我年輕時，有一次害咳嗽，喉嚨發不出聲音，不能講話。
因為在佛教裡久了，所以很多事情比較能夠看得開、放得下，心裡想：啞巴是世界上最不會造口業的人，做個啞巴也好。
又有一次，我害了風濕症，約有一個月躺在床上不能動，醫生也說必須要将腿鋸斷，否則很危險。
有人很替我挂念，可是我心裡想：鋸斷也無所謂，省得在外面東奔西跑，可以安心在家裡讀讀書、看看經、寫寫文章，也是一樣啊！
對于怎樣修身，怎樣修眼，怎樣修耳，佛法裡都有很好的指導。
我15歲在戒場受戒時，老師特别訓練我們，叫我們眼睛不準亂看。
因為那時還隻是個小孩，有時候聽到外面有一點動靜就舉眼要看，老師馬上一個巴掌打下來，一邊還罵道：“看什麼呀！這裡有哪一樣東西是你的？”我心裡就想：“不錯啊！這裡并沒有什麼東西是我的啊！”有時候嘴巴好講話，有什麼事情總是喜歡建議、饒舌，才一開口，又是一個巴掌打下來：“你講什麼？這裡是什麼地方，有你講話的資格嗎？”心裡一想：“不錯啊！這裡是佛堂，怎麼能輪到我講話呢？”因此，一再限制自己，不要亂看，不要亂說。
後來我幹脆不講話，噤語了。
我有大約一年不講話的經驗，這中間我獲益很大。
現在回想起來，感到過去老師對我的嚴格打罵，真是恩惠如山之高、如海之深。
一個人除了修身，還要修心。
我們的心好像盜賊一般，難以捉摸，難以把握。
人把一個如同盜賊般的心養在家裡，專門破壞好事，說起來未免太危險了。
王陽明先生曾說：“擒山中之賊易，捉心中之賊難。
”
常聽到有人埋怨，怪别人不肯聽自己的話。
其實，最不聽話的是我們自己。
我們的心翻來覆去，心猿意馬，你能把自己的心好好把握住嗎？所以要修心，令心能聽自己的指揮。
一個人身體上有老病死諸苦，心理上有貪嗔癡等煩惱，身體上的老病死易于知曉，而心理上的貪嗔癡則不易對治。
舉個例子：貪欲如同花朵，嗔心如同蜜蜂，愚癡如同米糠。
貪心何以如同花朵呢？花兒開放時千嬌百媚，但是，當它凋謝時卻枯萎不振。
人的貪欲亦然，要這樣要那樣，如同花朵開放般，而即使你擁有了一切，甚至全世界都歸屬于你，你又能怎麼樣呢？“良田千頃，日食究竟幾何？”“大廈萬間，夜眠不過八尺。
”貪得再多，又有什麼用處呢？嗔恚心如同蜜蜂一樣，害人又害己。
蜜蜂咬人，咬過之後自己也不能活。
“一念嗔心起，百萬障門開。
”“嗔恚之火能燒功德之林。
”凡事常發脾氣，最後還是自己吃虧。
發脾氣的嗔恨心并不能解決問題，隻有使問題越弄越糟。
愚癡并不是沒有知識，有時候很聰明的人也