是普入一切法界門也。
是義釋文也
次諸如來加持文諸如來者大日如來也。
大日是一切佛義顯也
次四如來加持縛不解以下。
皆中指。
改也。
前自身成身也。
今諸佛加持蒙令堅固義也。
四方四佛各加持護念衆生令敬信也。
北佛印文不雲共中指内入也。
是大羯磨印雲。
二火指内不入小羯磨雲也
次五如來灌頂印置處。
額頂等皆于前。
其處處置思可成。
加持疏終故五佛灌頂授也。
此真言濕縛羅耶者光明義。
ビセイキヤ者灌頂義也。
仍五佛光明我頂ソソギ給義也。
若爾四佛悉ジバラヤ句可有之。
然文略也。
舉一攝餘意也。
是則自灌頂義也。
即自受法樂也。
他灌頂者。
師發慈悲授弟子是也
次四如來系鬘。
文大日鬘阙事種種義有之。
先其印大劍印明唵サルバタタギヤタマラビシンジヤマン●也。
此鬘鬘寶冠莊嚴也。
文不出事。
一義以四佛鬘大日冠カサルカ故。
别大日鬘不用雲義也。
四佛能莊嚴。
大日所莊嚴故也。
付鬘印三有之。
一左右作拳。
頭指節マツフ。
一頭指延マツフ。
一頭大端撚マツフ。
三中初說現行也。
鬘者聚集義也。
花アツムル花鬘雲。
婦人聚發系鬘名。
殃掘外道聚指名指鬘。
一字金輪集輪名輪鬘。
今系鬘集花為身莊嚴。
花鬘時一向供養義也。
此真言終悉置●字事結縛義也。
●字縛不可得義也。
縛即系鬘義相應義也
次如來甲胄。
依此印大悲誓願甲胄着也。
儀軌淨佛國土成就衆生雲。
以自身淨佛國土雲也。
諸佛國土自本清淨故。
初非可淨。
心王如來所居自身淨。
是則淨佛國土也。
自身清淨即衆生大願成就。
故次下成就衆生雲也
次金剛拍掌印。
付拍掌三樣有之。
一左右手延三度同樣拍。
是則前方便拍掌樣也。
一義先二ツツケテ拍後别拍。
是名連離拍掌。
一義先一拍後二ツツケテ拍也。
是名連離拍掌。
現行用後說也。
以右手左掌拍。
後心如是用也。
初心左右手延同樣拍也。
拍掌高スル事誡也。
彈指高拍掌下雲故也。
觀念如記者。
依此印解縛雲。
生死煩惱系縛諸佛菩薩解脫内證智故。
解縛雲也。
拍掌歡喜義也。
衆生斷煩惱諸佛歡喜也
次現智身。
先召智印明結誦。
次此印明結誦。
仍此下二印二明有也。
此印心先既雖成佛。
為供養佛現サタ身。
五相成身觀身為本尊理成佛也。
是顯智成身也。
成者覺悟義。
即身成佛義也。
理智同時雖可具足。
為令行者易悟理智前後也。
不可有前後。
隻說必次第意也
次見智身。
不散前印。
誦此真言前表行者前現普賢事。
今正奉見普賢意也。
行若成就者。
即見普賢身雲此義也。
前現智身前觀月輪。
其中觀普賢。
今見彼體也”
次四字明。
此印二頭指立少招樣結解二腕合腕上振也。
前所現見普賢我身中召入意也。
鈎即有情引攝義。
索自他令一體義。
鎖令大悲堅固義。
鈴自他現見義也。
次陳三摩耶。
忍願如蓮葉雲。
隻常普賢三摩耶印結也。
儀軌依蓮部意也。
現用金剛薩埵成故。
普賢三摩耶也。
此處二印二明也。
普賢既自身召入故。
我身成普賢也。
陳者自誦普賢真言示彼三摩耶故也。
古口決雲。
現智身者。
前金剛薩埵坐見義。
見智身者。
行者成金剛薩埵奉向義也。
四字明前所現サタ自身召入。
陳三摩耶自身所現身一體不二義也。
次大海印全如胎為供佛建立道場也。
仍先觀大海。
八功德水者。
如胎沙汰。
空輪者。
下方虛空也。
凡器界建立三輪五輪差别有之。
小乘明三輪。
大乘明五輪。
然又大乘中說三輪事多之。
是皆赴機說也。
強不可定執。
金龜者非生龜。
隻是堅牢義也。
地輪形似龜。
此等道理。
強不可尋所由。
七金山雲七山重重回圍須彌也。
七重山皆以金作成故。
七金山雲也。
中央妙高山即須彌山也。
以之為花藏世界地盤也。
龜水陸自在物故。
佛生死涅槃自在施應用事表
次須彌山。
此印堅縛大指中入八指節イカラカシ出也。
是即表八峰山。
腕肘至合高持樣有之。
然常樣前少高持也。
金界須彌頂說故此印用也
次道場觀用法界定印。
山頂上先可觀大蓮花。
其上中央●●●●●。
如次東南西北可觀此五字。
成五峰樓閣。
付之二義有之。
一義五方八角樓閣觀。
一義一樓閣有五峰觀也。
譬一塔五九輪有如也。
以此說為善。
其故一樓閣觀五部諸尊故也。
鑁吽等五字字色事。
如次白赤金紅雜也。
此字色口傳秘事也。
吉祥幢者。
常寶幢也。
殿上五樓閣者。
一殿上五峰有事雲也。
各各樓閣無之。
莊嚴殊妙故樓閣雲也。
劫波樹者。
西方國王長者。
以種種花香珍寶挂木上布施一切。
是名寶樹也
次觀曼荼羅。
是同法界定印也。
中心有罧字。
左右有阿字。
此界出五部所座。
佛部中罧字。
左右阿字。
變成八師子。
金剛部中仰字。