異，不問對錯。
對于研究李朝這段時期政治的人來說，黨争是一個必不可少的濾鏡。
查查當事人的出身，再看看反對者的出身，一切古怪的異狀便可迎刃而解。
西人黨建議征兵十萬防禦女真，東人黨反對，說是靡費銀饷；東人黨宣講儒學主理，西人黨就蹦起來說是儒學主氣。
尤其是在立儲君的問題上，兩黨各自支持一位王子，更是打的頭破血流。
兩邊的争論，已經成為一種生物學上的條件反射。
如果一黨說人不能吃屎，另外一黨恐怕也會跳起來說未必不能。
秀吉要入侵朝鮮這事，從來沒打算瞞着朝鮮人。
他先後派了柚谷康廣、宗義智等人威脅朝鮮投降，使臣派了好幾波，國書遞了數次，中心内容隻有一個：希望朝鮮趕緊臣服于日本，咱們哥倆好，一起打大明。
朝鮮人自诩小中華，眼高于頂，除了大明看誰都像蠻夷。
現在看到這個島夷湊過來說胡話，眼皮一翻：“你誰啊？甭跟我得瑟。
”壓根沒把秀吉當回事。
這個态度急壞了對馬島島主宗義智。
對馬島在朝、日之間，島主宗家擔負着聯絡雙方交流的重任。
宗義智害怕朝鮮人的冷淡會讓秀吉遷怒于他，就想出了一個有點缺心眼兒的鬼主意。
他把流亡到日本的朝人叛逃者綁了幾十個，送回漢城，又許了大把賄賂，說隻要你們随便派個使團過來道個喜，就算完事。
遊說了半天，朝鮮總算勉為其難地答應派遣一個和平使團去日本，表達敦睦之意。
這頭搞定了，宗義智趕緊敲鑼打鼓告訴秀吉，說朝鮮人同意投降，會派一個輸誠使團過來。
秀吉自然也是大喜過望。
這樣一來，兩方面總算都交代過去了，至于接下來會不會露餡兒，露餡以後怎麼辦，宗義智壓根沒考慮過。
最奇怪的是，他這種糊弄小孩子的手法在接下來的幾年裡層出不窮，中日兩國都湧現了好幾位類似的“奇才”。
這個我們在下文會專門提到。
總之，在宗義智連蒙帶騙的周旋下，萬曆十八年四月，朝鮮總算勉為其難地組建了一個使節團，前往京都，名義是慶賀秀吉統一日本，還帶了點土産——這就是許儀後在報告裡所提及的“其年五月，高麗貢驢”。
使團五月份抵達京都，接待人是京都東福寺的主持景轍玄蘇。
玄蘇大師是個政治活動家，專門替豐臣家打理外交事務。
他告訴使團，秀吉一直在忙着打北條，無暇西顧，你們等等吧。
使團隻能老老實實等着，在玄蘇的陪同下每日遊覽京都勝景，吟詩唱酬。
他們一直風雅到年底，秀吉才返回京都，騰出一點空來接見他們。
主賓雙方見了面，秀吉一點好臉色都沒有，就招待了熟餅幾張、濁酒一壺，然後抱着兒子鶴松自顧玩樂。
鶴松忽然尿了他一身，秀吉在衆目睽睽寬衣解帶，公然換起衣服來。
種種無禮，終于讓朝鮮使團忍無可忍，憤而退席。
這不怪秀吉，也不怪朝鮮人，要怪就怪宗義智。
秀吉以為朝鮮使團是來投誠的，自然不必屈意逢迎；朝鮮使團以為自己是來緻賀的，不該被如此怠慢。
宗義智騙得兩邊都誤會了對方意思，自然談不到一塊去。
朝鮮使團不想再看見秀吉了，可出使任務還得完成。
第二天，玄蘇大師拿過去一封國書，說你們拿回去給國王，就算是這次出使圓滿了。
朝鮮使團打開國書，傻眼了。
秀吉在國書開頭先自吹自擂了一通自己的高貴身世與豐功偉績，然後寫了一句直接刺激朝鮮人神經的話：“一超直入大明國，易吾朝風俗于四百餘州……閣下方物而入朝，依有遠慮，無近憂者乎。
”（《續善鄰國寶記》）
副團長金誠一當場就掀桌子不幹了，他們來的時候，宗義智明明說的是祝賀使團，怎麼現在成了納貢稱藩了？他指着國書上“閣下方物入朝”六字，對景轍玄蘇說：“這六個字不行，得改。
”
這六個字，大有玄機。
這封國書是秀吉寫給朝鮮國王李昖的，這句話裡的“閣下”指的就是李昖。
古人用字講究，一字一意，含糊不得。
“閣下”雖是尊稱，可那是稱呼高級官員的。
大明天子，要稱陛下。
朝鮮是大明的藩屬，朝鮮國王低一格，一般要被稱為殿下或者主上殿下。
國書裡劈頭就管朝鮮國王叫閣下，無形裡把朝鮮國王身份貶低了好幾層。
“方物”的問題更大了。
國家之間交往，難免要互相贈送禮品，禮品的名稱是有講究的。
大國贈送藩屬、外國，叫做禮币；藩屬小國進貢天朝的，叫做方物，也就是地方特産。
朝鮮送給日本的禮物，如果叫方物，等于朝鮮國是給日本進貢，地位被貶低了。
至于入朝，更不象話。
入誰的朝？朝誰的貢？我們朝鮮是大明藩屬，可不是你們蠻夷種的藩屬。
這六字連讀下來，簡直就是把朝鮮當成日本的下屬，是可忍，孰不可忍。
金誠一表示，國書裡那幾句“一超直入大明國”之類的反動言論，雖是大逆不道，畢竟是你自家國中事務，改不改随便，但要把朝鮮降格，那是斷然不行。
金誠一是當世大儒，玄蘇是漢學名家，兩個人在京都沒少寫詩唱酬，本來惺惺相惜。
現