惡狠狠的話，立刻隐隐作嘔，流露出胃病患者的病态笑容，但卻并未作任何明确答複，多多良也就沒有表示一定要吃，這在咱家來說，真是萬幸。
隔了一會兒，主人話鋒一轉，說：
“貓麼，不去談它。
可衣物失盜，冷得受不住呢。
”主人顯得十分沮喪。
的确，怎麼能不冷？以前，主人身穿兩件棉衣，而今天隻穿了件夾褂和半截袖的襯衫，從清早就一動不動，一直悶坐鬥室，本已不足的血液全力支持他的胃，至于手腳，可就滴血不進了。
“老師！教師嘛，畢竟是當不得的呀！稍一失盜，立刻就混不下去，莫如重打主意，當個實業家不好嗎？”
“老師讨厭實業家，即使說那番話也等于白說。
”女主人從旁插嘴回答多多良。
當然，女主人是巴不得丈夫成為實業家的。
“老師，您畢業幾年了？”
“今年是第九個年頭吧。
”女主人說罷，回頭瞅了丈夫一眼，丈夫未加可否。
“已經九年，還不長薪水。
怎麼幹，人家也不說個好。
真是‘郎君獨寂寞’【鮑照詩《詠史》：君平獨寂寞，身世兩相棄……】啊！”多多良将中學時期背熟的一句詩朗誦給女主人聽，女主人卻不懂，因此默不作聲。
“教員嘛，自然不愛當；實業家嘛，更不想幹。
”主人好像心裡在盤算到底想幹什麼呢？
“老師讨厭一切，所以……”妻子說。
“不讨厭的隻有師母嗎？”多多良開了個不合身份的玩笑。
“最讨厭！”主人的回答極其幹脆。
妻子轉過臉去，沉默片刻，又扭過頭來，望着丈夫的臉，想徹底治服主人，便說：
“恐怕你連喘氣都厭煩了吧？”
“倒也不怎麼稀罕。
”主人回答得意外從容，妻子也就束手無策了。
“老師，您不如輕松些，散散步。
不然，會搞壞身體的……并且，您當個實業家吧！賺錢，實在是輕而易舉的事。
”
“可你并沒有賺到幾個錢呀。
”
“這，老師，我去年剛剛進了公司嘛。
即使這樣，也比老師有一點儲蓄。
”
“儲多少？”女主人熱心地問道。
“已經有五十塊了。
”
“究竟你月薪多少？”女主人又問。
“三十塊。
每月在公司存款五塊。
準備一旦有事時花用。
師母，您也用零錢買點環城路電車股票吧？從現在起，隻要三四個月，就能翻一番。
稍有一點錢，很快就可以增到兩倍，三倍。
”
“若有那麼多錢，即使失盜，也不至于犯愁了。
”
“因此，最好當個實業家。
假如老師是學法律的，在公司或銀行裡做事，如今每月會有三四百元的收入。
太可惜了……老師，您認識工學士鈴木藤十郎嗎？”
“嗯，昨天來過。
”
“是麼。
前些天在一次酒席上相逢。
提起老師來，他說：‘原來你曾經是苦沙彌兄的門生？從前我也曾和苦沙彌兄在小石川寺一同起過夥。
下次你去，給我捎好，就說我不久要去拜訪他。
’”
“聽說他最近到東京來啦？”
“是的。
以前他一直在九州煤礦，近來調到東京。
混得很好。
他拿我也當成朋友談心……老師，您猜他每月掙多少錢？”
“不知道。
”
“月薪二百五十圓。
年中年末還分紅，平均起來要掙四五百元哪。
像他那号人都拿這麼多的錢，可老師是教英語入門課本的專家，卻混得‘十載一狐裘’【《禮記?檀弓篇》：“晏子一狐裘三十年。
”】，太傻喽！”
“是太傻！”
即使像主人這樣超然物外的人，其金錢觀念也與普通人毫無二緻。
不，說不定正因為窮困潦倒，對于金錢倍加渴求呢。
多多良為實業家的利益大肆吹捧了一通，再也沒什麼好講，便說：
“師母！有個叫水島寒月的人到老師這兒來過嗎？”
“嗳，常來的。
”
“是個什麼樣的人物？”
“聽說是個很有學問的人。
”
“是個美男子嗎？”
“嘿嘿……和您仿佛吧？”
“是嘛，和我仿佛？”多多良的态度很嚴肅。
“你怎麼知道寒月這個名字的？”主人問道。
“不久前有人托我了解一下。
可寒月是個值得了解的人物嗎？”多多良不等問個究竟，早已擺出一副淩駕于寒月之上的派頭。
“此人遠遠比你了不起！”
“是麼，比我還了不起？”多多良一不笑，二不惱，這是他的特色。
“近日能當上博士嗎？”
“據說目前正寫論文哪。
”
“又是個傻子。
寫什麼博士論文！我還以為是個值得一提的人物哩。
”
“你依然是所見不凡呀！”女主人邊笑邊說。
“有人說什麼：隻要當上博士，哪家姑娘就嫁他等等。
豈有此理！為了讨老婆才當博士？我告訴他說，有姑娘與其嫁給那号人，還不如嫁給我更好些呢。
”
“對誰說的？”
“對求我了解一下水島寒月的那個人。
”
“是鈴木吧？”
“哪裡，這種話，還不能對他明講，因為他是我的上司嘛！”
“多多良原來是背後的本事呀！到我家來，神氣十足；可是一到鈴木面前，立刻就變成了小不點兒吧？”
“是的，否則，就岌岌可危喽！”
“多多良！散步去吧？”突然，主人開口說。
他一直隻穿着一件夾袍，太冷了。
他想，稍微活動一下也許會暖和些，于是，便破天荒第一次提出了這麼個建議。
逢場作戲的多多良自然不會猶豫。
“走吧！去上野？還是去芋坂吃飯團？老師！你吃過那裡的飯團嗎？師母！你去一次，吃點嘗嘗。
又柔軟，又便宜，還給酒喝。
”在多多良照例語無倫次地胡謅八扯過程中，主人已經戴上了帽子，去換鞋。
咱家還要休息一會兒。
至于主人和多多良在上野公園幹些什麼，在芋坂吃了幾盤飯團，這類轶聞，咱家既無偵察的必要，又無跟蹤的勇氣，便一概略去，要趁機休養了。
休養乃蒼天賦予萬物的應有權利。
大凡世上負有生息義務而蠢動者，為了盡其職責，必須得到休養。
假如真有神仙說：“爾等乃為勞動而活，非為昏睡而生。
”那麼，我将回敬曰：“所言甚是。
我為勞動而生存，故要求為勞動而休息。
”即使像主人那樣牢騷滿腹的倔巴頭，不也在星期天之外常常自己安排時間休息嗎？像咱家如此多愁善感、日夜勞神，縱然是貓，也需要比主人更多的休息，那是理所當然。
隻是适才多多良君辱罵咱家是個除了偷懶便無所事事的廢物，這叫咱家心神不安。
總之，萬象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無所作為；因此，他們評價他人時，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。
他們似乎認為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動。
但是，據說達磨和尚【禅宗始祖，生于南印度，曾在中國少林寺坐禅九年】清心打坐，直至兩腳潰爛，即使常春藤從石縫中爬來，将大師的眼睛和嘴封閉得動也不動，也不能說他是睡了，或是死了。
他的大腦還在不停地活動，還在思索大道恢恢，“廓然無聖”【見《碧岩録》，達磨答梁武帝，意為無聖無凡，一切無差别】的玄奧禅機。
據聞儒家也有靜坐功夫之說。
但也并非深居鬥室，修煉安閑與跪坐的本事，而是心中活力，熾烈得遠遠勝于常人。
隻因外觀上貌似極其沉靜與端莊，天下的泥胎凡眼才把這知識巨匠視為昏睡假死的庸人，以至發出不應有的诽謗，說是什麼廢物、飯桶等等。
這類凡人，都是生就一雙隻見其貌而不識其心的瞎窟窿，而且，多多良三平者流，正是這類人中的頭等貨色，因此，他把我這貓看成幹屎渣也就不足為奇了。
可恨的是，就連略知古今詩文、稍識事理真相的主人，竟然也不問青紅皂白就贊同淺薄的多多良三平，這就等于對多多良“鍋煮活貓”的倡議并不想阻攔。
然而，退一步想，人們這樣蔑視咱家，倒也不無道理。
所謂“大聲不入于俚耳【見《莊子?天地篇》】”，“陽春白雪，曲高和寡”【見《宋玉對楚王問》】，這些比喻，古已有之嘛。
硬叫除了形體之外一切都視而不見的人瞻仰咱家靈魂的光輝，猶如逼秃子挽發，命金槍魚演說，要電車脫軌，勸主人辭職，叫三平不想賺錢，畢竟是強人所難罷了。
然而，縱使貓，也是社會動物。
既然是社會動物，不管怎麼自命清高，也要在某種程度上與社會協調些。
主人、太太以及女仆、三平之流并不公正地評價咱家，這固然遺憾，但也隻得權當莫可奈何而作罷。
假如由于人類的愚昧無知，盲目亂幹，一旦扒了咱家的皮，賣給做三弦琴的；剁了咱家的肉，做多多良的盤中餐，那麼，事情可就嚴重了。
吾乃奉天命而臨凡，憑腦力而遠籌，冠古絕今之貓也。
身子骨可十分寶貴。
古語說：“千金之子，坐不垂堂【見《史記》袁盎傳】”。
好高骛遠，則徒招風險，不僅危及自身，也深拂天意。
即使猛虎，若被關進動物園，也隻好與豬猡結鄰而居；即使鴻雁，若被獵夫活捉，也隻好與雞雛共俎而亡。
咱家既與庸人混在一起，便不得不退而化之成為庸貓；既是庸貓，便不能不捕鼠……終于決定要捕鼠了。
聽說日本和俄國早就開始了一場大戰。
自家是日本貓，自然偏袒日本。
恨不能組織一支貓兵混成旅，去撓死那些俄國兵。
既然是這麼精力充沛的貓，捉那麼一兩隻老鼠嘛，隻要想捉、閉上眼睛也不費吹灰之力便可以捉住的。
從前有人問一位著名的法師：“怎樣才能達到悟境？”據說法師頗有風趣地回答說：“要像貓撲鼠那樣。
”意思是說，隻要像貓撲鼠那樣全神貫注，什麼樣的老鼠也爪下難逃。
雖有“女子無才便是德”的諺語，卻還沒有“貓不撲鼠便是德”的格言。
由此可見，咱家不論怎麼賢明，也沒有理由不會撲鼠，更沒有理由捉不到老鼠。
之所以至今沒有捉到，是因為沒想捉呀！
像昨天一樣，春日西沉了。
陣陣晚風，吹來了落英缤紛，從廚房門的破洞中飛進；漂在桶裡的水面上，被廚房昏黃的油燈照得白花花的。
咱家決心今夜立下赫赫戰功，叫合家老少大吃一驚。
有必要先巡視戰場，熟悉地形。
戰線當然不要拉得太長，這個沒鋪地闆的廚房屋地，如若鋪席子，大約可鋪四張。
在一張草席那麼大的地方，中間隔開，一半是水池；一半用來和飯館、菜店夥計們談生意。
爐竈豪華得與貧家廚房很不相稱，紫銅水壺銀亮。
右邊至闆壁之間留有二尺地盤，是咱家