咱家叙述跑牆運動時，就曾經想把主人的環庭竹籬描繪一番的。
假如以為主人的竹籬外緊挨着鄰居，比如南鄰有個二郎之類，那可是誤會。
房租很便宜，這一點正顯示出苦沙彌先生的特色。
先生不曾和叫“小”什麼、“阿”什麼的打交道，例如“阿與”、“小二”等等；也不曾薄牆相隔，與鄰家結成親密友誼。
竹籬外是三四丈寬的空地，空地盡頭有五六棵郁郁扁柏，從檐廊一眼望去，那邊是茂密的森林。
先生的住所，則是荒野孤家，令人大有伴着無名一貓安度歲月的江湖隐士之感。
那扁柏并不像咱家吹噓的那麼茂密。
那所“群鶴館”，徒具雅号的廉價旅館的廉價屋頂，從扁柏空隙中就可以一覽無遺。
因此，想象苦沙彌先生的風姿，自然是很費力氣的。
不過既然那家旅店号稱“群鶴館”，而先生的居室則完全配得上稱為“卧龍窟”。
好在名堂并不納稅，大家随便起些非同凡響的名字好了。
單說這三四文寬的空地，沿着竹籬按東西方向跑出十餘丈，忽然拐了個硬把子彎，圍住卧龍窟的北側。
這北方可是個禍亂之源。
本來房屋兩側盡是空地，甚至可以自豪地說：“走完一片空地，還是一片空地。
”不要說卧龍窟主人，即使咱家這卧龍窟的貓怪，眼望這片空地也要發愁的。
如同南邊的扁柏勢大聲威，北邊的七八株梧桐也嚴陣而立。
梧桐已經長得一尺粗，隻要把木履商領來，就可以賣個好價錢。
然而，溜門戶的悲哀正在于：心有餘而力不足啊！這對于主人來說，也夠慘的。
前些天，校方來了一名雜役，砍了一個枝兒去，二次光顧時便穿上了嶄新桐木大号木屐，不打自招地吹噓新木屐就是用上次砍走的梧桐樹枝制成的。
多麼狡猾的家夥！
這裡梧桐樹倒是有的。
但對于咱家和主人全家來說，卻是一文不值。
據說古語道：“匹夫藏玉有罪。
”【見《左傳?桓公十年》：“周諺有之：‘匹夫無罪。
懷璧其罪。
’”】那麼，說主人“守着梧桐受窮”，也還順理成章吧！這就是說：有寶也爛在手裡。
愚蠢的不是主人，不是咱家，而是房東傳兵衛。
梧桐再三催促傳兵衛：“木屐商沒有來嗎？”而他卻裝作不懂，光知道來催要每月的房租，我與傳兵衛無冤無仇，就不多說他的壞話，書歸正傳。
剛才介紹過，“這塊空地是禍亂之源”，這話可決不許向主人透露，哪兒說，哪兒了。
目說這塊空地，第一不妙是沒有圍牆。
好大一個曠場，一任狂飆漫卷、勁風暢遊、近路可抄、恩準通行。
隻說：“是”，好像說謊，不太好。
真的，應該說：“早就是”才對。
然而，話若不拉到往昔，就會不明真相。
真相不明，醫生也難于處方。
因此，咱家必須從主人喬遷之日開始慢慢道來。
雖說“勁風暢遊”，夏天卻涼爽宜人；縱使疏于戒備，貧寒之家總不至于發生盜案。
因此，大凡影壁院牆以及木欄栅、棗刺網等之類，在主人家來說，壓根兒不必要。
不過，這恐怕要決定于曠場對面的住戶究竟是些什麼人或什麼樣的動物。
從而，為了解決這個問題，勢必把盤踞在對面的君子品格查明。
在沒有弄清楚他們是人還是動物之前便稱之為“君子”，這似乎太莽撞。
不過，大抵是些君子，這是不會錯的。
本就是個連盜賊都要稱之為“梁上君子”的社會嘛！然而，這種君子決不找警察的麻煩。
不過，似乎以多取勝。
人數不少，密麻麻的。
号稱“落雲館”的這所私立中學，竭力要把八百人培養成為君子。
為此，每月征收兩圓學費。
如果以為既然名曰“落雲館”，一定是些文雅的君子，這就完全錯了。
其館名之不可信，猶如“群鶴館中無鶴立”、倒是“卧龍窟裡有貓來”。
既然了解号稱學者、教師的人們當中竟有我家主人苦沙彌這樣的瘋子，就可以明白落雲館裡的君子也不會全是風雅之客。
如果還不開竅，不妨請到主人家來住上三天，一瞧便知。
如上所述，剛搬來時那片曠場上沒有圍牆。
落雲館的諸君子像車夫家的大黑貓似的，悠然闖進桐樹林，談話呀，吃飯呀，在嫩竹上打滾兒呀……幹什麼的都有。
然後将飯盒的屍體——竹皮、廢報紙或廢草鞋、廢木屐等，凡是帶有“廢”字的東西大緻都抛在這兒。
不修邊幅的主人自然是格外泰然處之，毫無怨言地打發着時光，真不知他是不知道，還是明明知道卻不想責怪。
不過，那些君子随着在學校接受教育的程度加深，漸漸變得像個真正的君子，陰謀逐步從北向南蠶食。
假如“蠶食”二字與君子的雅号不大相稱，那就不提也罷。
然而，卻又找不到其他恰當的詞彙。
且說這些君子像沙漠上逐水草而徙居的遊民一樣，遠離桐樹而奔向扁柏了。
扁柏位于主人房屋的前面。
如非大膽的君子，是不會采取這一行動的。
過上一兩天，他們的膽子将更大，會成為“大大膽”的。
再也沒有教育效果更驚人的了。
他們不僅逼近了房屋的前方，而且在那裡唱起歌來。
歌名是什麼已經記不得，但決不是三十一個字的和歌之類，而是更活潑、更容易叫俗人入耳的歌。
驚人的是：不僅主人，就連咱家這貓也佩服那些君子們的才華，不由地豎起耳朵。
不過，讀者也都清楚：“佩服”與“騷擾”，有時是對立的。
但此時此刻，不料這二者竟然合二而一，今日回想起來，還感到非常遺憾。
大約主人也引以為憾，不得已從書房闖了出去，趕走他們兩三次，說：“這兒不是你們立足之地，滾出去！”然而，那是些受過教育的人，這麼幾句吩咐，他們是不會乖乖聽話的。
剛被趕走，他們又回來，回來就唱歡快的歌，高聲地談話。
而且君子之言嘛，别具一格，諸如“你小子”、“不摸門兒”等等。
這類話，據說明治維新以前原是引車賣漿者流的專用行話，到了二十世紀，已經成為受教育的君子們所學習的标準語言。
有人解釋說：這與“常人所輕視的運動如今卻大受歡迎”同出一轍。
主人又從書房跑了出來，捉住一個最會說“君子語言”的學生，盤問他“為什麼到這兒來？”君子竟然忘記了“你小子”、“不摸門兒”等“高雅”的語言。
道出了極其下流的話語，說：“以為這裡是學校的植物園哩！”主人告誡他下不為例，便放了他。
若說“放了”，好像放了個小烏龜似的，不大妥當。
而實際上，主人是揪住了君子的衣袖進行談判。
主人心想，把君子這麼收拾一通，他們總會規矩些的。
然而，主人哪裡知道，自從女蝸補天以來，就總是事與願違。
主人又一次失敗了。
君子們又從北側橫跨院庭，從正門穿過。
大門哐啷一聲開了，主人以為是有客臨門，卻聽到桐樹園裡發出笑聲。
形勢益發不妙，教育的功效愈加顯著。
可憐的主人不屑睬之，便回到書房裡死守，并畢恭畢敬地給落雲館校長呈上一書，懇求管束一下衆多君子。
校長鄭重地為主人複函，聲稱立刻築牆，請主人稍候。
不多時三四名工匠前來，半日功夫便在主人房屋和落雲館邊界上築起了三尺許的四道牆來。
這下子總算放下心了，主人很高興。
不過，主人是個蠢貨，那麼低的隔牆，君子的行動怎麼會有所改變呢？
捉弄人畢竟是十分有趣的。
連咱家這貓都常常捉弄家中的小幹金玩呢。
所以落雲館的君子捉弄昏庸不堪的苦沙彌先生，這可是一萬個應該。
對此鳴不平的，恐怕隻有被捉弄的人了。
解剖一下捉弄人的心理，有兩個要素：第一，被捉弄的人不能滿不在乎；第二，捉弄人的人，不論在勢力上還是在人數上必須比對方占優勢。
近來主人從動物園回來，常常提起一件使他深受感動的事。
一聽，原來是看見大駱駝和小狗崽打架。
小狗崽在老駱駝周圍快如疾風地轉着圈嗥叫，駱駝卻毫不介意，依然在背上鼓起駝峰，站住不動。
小狗崽怎麼嗥叫發瘋，大駱駝也不理睬，終于，狗崽厭倦，不再奔跑了。
主人笑那駱駝真是感覺遲鈍。
這個例子用在此刻也很恰當。
不管多麼會捉弄人的高手，如果對方像個駱駝，便也捉弄不成。
然而，如果對方過于兇猛，像獅子和老虎一般，那也不會成功，不等捉弄，就被撕得粉碎。
最開心的是：一捉弄，他就呲牙瞪眼；幹瞪眼，卻不敢奈何于我。
隻有在這種心安理得的情況下，捉弄人才樂趣橫生哩。
為什麼說有趣兒？原因是多方面的。
首先可以消磨時光。
寂寞時甚至想數一下胡須多少根。
傳說古代坐牢的囚徒，煩悶之餘，竟在牆上反複地畫三角形捱過歲月。
世上再也沒有比寂寞更令人難耐的了。
假如沒有點什麼刺激，活着也是夠乏味的。
活着可真苦啊！
捉弄人，便是引起刺激的一種娛樂。
但是，如果不惹得對方有些惱火，焦急或尴尬，就不成其為刺激。
因此，自古以來熱衷于捉弄人的隻有那些像個昏官似的不懂人心、無聊透頂的家夥，或是頭腦簡單，除了自己開心一切都無暇顧及、而且有勁沒處使的頑少。
其次，對于想實地驗證個人優勢的人來說，捉弄人是最簡便的方法。
當然，殺人，傷人或害人，也都能驗證自己的優勢。
然而，應該說這些都是為了想要殺人、傷人和害人這一目的而采取的手段，至于證實自己的優勢，不過是采取手段後必然出現的結果罷了。
因此，要想既顯示自己的優勢，又不想太重地加害于人，捉弄人是最适宜的。
如不多少加害于人，就不能用事實證明自我優越。
不成為事實，即使心裡平靜，也會意外地情趣索然。
人是很自負的。
不，不該自負的時候也心想自負。
因此，他們一定要對别人表演一番他們是多麼自負。
如此，自然安心，否則，便不肯罷休。
而且，那些不明事理的俗物以及過于缺乏自信和沉不住氣的人，便利用一切機會，以求穩操勝券，這和柔道選手總想摔倒對方是一種類型。
柔道并不高明的人總是盼着碰上一個比自己差些的對手，哪怕交手一次也好，是個外行也行，一定要摔倒他。
他們懷着如此險惡用心在街頭走來走去，就是為了達到這個目的。
此外當然還有各種各樣的原因，但是說來話長，就此打住。
如果還想聽，不妨帶上一匣魚幹向咱家請教好了，随時傳授。
參照上述，推而論之，依咱家拙見，後山的毛猴和學校的教師，是最佳的被捉弄對象。
拿學校教師比附後山毛猴，的确有失體統——不是對毛猴，而是對教師來說。
然而，既然二者如此相似，又有什麼辦法！
衆所周知，後山的毛猴被鐵鍊鎖着，不論怎麼張牙舞爪，也傷不了人的。
教師雖然沒有鐵鎖在身，卻被月薪捆着，任你怎樣捉弄都行，絕不會辭職後去毆打學生。
假如是個能有勇氣辭職的人，當初就不會去當那份孩子王。
我家主人是教師。
他雖然不是落雲館的教師，畢竟也是教師，這是毫無疑義的。
要想捉弄人，我家主人是最适合、最簡易、最保險的對象。
落雲館的學生都是少年。
捉弄人可以提高他們的身價，因而他們把捉弄人看成教育成果而理直氣壯地提出要求，甚至認為是應有的權利。
不僅如此，這些小家夥，假如不捉弄人，他們那充滿朝氣的四肢與頭腦便不知如何安放才好，漫長的假期也會因百無聊賴而發愁。
這些條件具備，主人自然要被捉弄，學生自然要捉弄人，不論叫誰來說，這也是無可厚非的事。
主人對此發怒，恐怕是混蛋已極，愚蠢透頂吧！下面謹将落雲館學生如何捉弄我家主人，我家主人對此又如何的糊塗透頂，一一描述，敬請諸公過目。
列位都清楚“方格籬笆”是個什麼玩藝兒。
那是個通風良好的簡易牆，我們貓可以自由自在地從格眼裡走來走去。
有沒有那個花格子籬笆，對我們貓來說都是一回事。
然而，落雲館的校長并不是為了防我們貓才設了方格籬笆，而是為了防止自己培養的君子鑽進來，才特請工匠來編制而成的。
當然，不管怎麼通風良好，人也休想鑽進。
這種用竹子編成的四寸見方的格子，縱使大清國的魔術師張世尊，也會束手無策的。
因此，這道籬笆對于人來說，肯定充分發揮了隔牆的作用。
主人一看修築起這道籬牆來，以為如此天下便太平了。
他這麼高興，倒也不無道理。
然而，主人的理論卻有很大的漏洞，比方格眼兒的漏洞更大，簡直是連吞舟之魚都能溜掉的大漏洞。
主人是從“垣牆不可逾越”這一假定出發的。
按他的設想，既然是學生，不論怎樣粗劣的垣牆，隻要知道名之為牆，是區域的分界線，就絕不用擔心他們會擅自闖入。
接着，主人又暫且推翻這一假定，得出如下論斷：也罷；即使有人擅自闖入也不要緊的。
不論多麼小的毛孩子也沒有可能從格子眼裡鑽進來。
于是，速速決斷：“絕無闖入之憂。
”不錯，隻要他們不是貓，就不可能從籬笆的方格眼裡穿過，想穿過也辦不到。
但是，跨過，跳過，這卻不費吹灰之力，甚至是一種運動，蠻有意思的。
從築起籬笆的第二天，依然和未築籬笆時同樣，君子們噗噔噔地跳到北側的空地，隻是并不深入到宅子的正面。
假如遭到追擊，需