要一點時間逃跑，因此，預先計算好了逃跑所需的時間，所以才隻在沒有活捉危險的地方流竄。
他們究竟在幹些什麼，住在東廂房裡的了人自然看不見。
若想了解他們在北側空地上的活動情況。
隻有打開栅門，從相反的方向拐個硬彎筆直地觀看：或是從廁所的窗口，透過籬笆牆根眺望，這時，那裡發生的一切，便盡收眼底了。
不過，即使發現幾名敵人，也不便捉拿，隻能從窗格裡責罵幾聲而已。
假如從栅門處迂回進攻，奇襲敵陣，那麼，君子們隻要聽到腳步聲，不等你抓，早已一溜煙逃到籬笆外面。
恰似違反“禁捕海狗令”的漁船，徑向海狗曬太陽的地方駛去。
主人當然不會在茅房裡放哨，便也無意打開欄栅，一旦聽到風聲便立刻竄出。
假如真想這麼幹，除非辭掉教員職務，專門幹這種營生，否則是追不上的。
說起來，主人的不利條件是：在書房裡，隻能聞其聲而不能見其人，在茅房的窗下，則隻能見其人，卻又奈何不得。
對方識破了主人的這些不利條件，采取了如下策略：當他們偵悉主人悶坐書房時，便盡可能地高聲叫嚷，其中還夾雜着罵大街的口吻譏諷主人。
而且那發聲之處很不明确。
叫人乍一聽來，很難斷定他們是在籬内喧嘩，還是在牆外吵鬧。
一旦主人出來，他們或是逃之夭夭，或是仿佛一直在竹籬外似的，裝作沒事。
當他們望見主人入廁時（咱家從前文便頻頻使用“廁所”這一肮髒字眼兒，并非咱家怎麼引以為榮。
老實說，是因為叙述這場戰争有必要，才盡管有礙視聽，也不得已而為之。
）他們定要在桐樹一帶徘徊，故意讓主人看見。
假如主人從廁所裡發出響徹四鄰的高聲怒吼，敵人也并不驚慌，從容地退到根據地去。
敵人采取這種戰術，主人可就十分狼狽了。
當他認為敵人确已侵入時，便操起文明杖走出去。
然而，卻靜悄悄的，沒有一個人。
剛以為沒有人來，便從廁所窗子一看，肯定又有一兩名學生闖入，主人忽而繞到後面去瞧，忽而從廁所裡看，轉來轉去，還是那麼回事；還是那麼回事，也要重複下去，所謂“疲于奔命”，指的就是這種樣子。
主人怒火中燒，有點并不清自己究竟是以教師為業呢？還是以戰争為生。
就在他惱火到了極點時，惹出了如下一場風波。
風波大約由上火引起。
“上火”嘛，如同字面所示，就是火往上攻。
關于這一點，不論是蓋倫【蓋倫（1259-199）古羅馬醫師，自然科學家和哲學家】，還是巴拉塞爾蘇斯【巴拉塞爾蘇斯（1493-1541）原名馮?霍恩海姆。
瑞士醫學家、化學家。
提倡将化學應用到醫學上】，甚至陳腐的扁鵲【中國戰國時代的名醫】，全都沒有異議。
隻是火攻何處，卻存在着問題；并且到底是什麼往上攻，這也是争論的焦點。
據古時歐洲人的傳說，今人體内有四種液體在循環。
第一，叫“怒液”，它若上升，就會大發雷霆；第二是“鈍液”，它一上升，神經就會遲鈍；第三是“憂液”，它使人抑郁；最後是“血液”，它使四肢靈活。
傳說其後随着人類進化，怒液、鈍液、憂液不知不覺地消失，至今隻剩血液在人體内循環如初。
因此，如果有人“上火”，除了血液，不會有别的。
然而，這血液的數量因人而異，各有定量。
雖然由于性格不同而稍有增減，但大抵每人的血量平均為二公升七。
據此，假如二公升七的血液一旦倒流，那麼，隻有血到之處十分活躍，其他局部則缺血，變得冰涼。
這好比派出所失火，警察們卻齊集于警察局，街上連一名警察的影子都不見。
這在醫學上，叫做“警察上火”。
要想治好這種病，必須使血液像從前一樣均勻地遍布于全身。
為此，必須将上攻之火退下去，方法是多種多樣的。
據說主人的先考等，曾用濕毛巾敷在頭部，身子貼在火爐上烘烤。
正如《傷寒論》中也曾談到：頭冷腳熱，乃益壽祛災的象征。
因此，濕毛巾作為延年益壽法，是一日不可或缺的。
如不用，不妨試一下和尚慣用的方法：“不居民舍的沙彌，雲遊四方的行僧，定是眠于樹下石上。
”所謂“眠于樹下石上，并非由于苦苦修行，而是禅宗六祖【撣宗六祖（638-713）中國禅宗的第六祖（從達磨算起第六代）慧能】邊舂米、邊想出的訣竅，用以消火退熱的。
試在石頭上落坐，當然臀部發涼吧？臀部涼，火氣下降，這也是自然規律，絲毫不容懷疑。
如此采取種種手段除火退熱的妙方已經發明了好多，但十分遺憾，至今仍未想出引發上火的良策。
一般說來，“上火”是有害無益的現象，但有些時候，還不能把結論下得太早。
有的專業，上火十分重要；如不上火，便一事無成。
其中最需要上火的是詩人。
詩人之需要火氣，猶如輪船之不可缺煤。
哪怕一天停止供火，詩人隻得拱手待餐，成為毫無作為的凡夫。
的确，上火就是發瘋的别名。
不發瘋，就支撐不住家業，名聲會不大好聽。
因此，詩人們不以“上火”稱之，經商定，煞有介事地稱之為“靈感”。
這是他們為了蒙騙世人而巧立的名目。
其實，就是上火。
柏拉圖【柏拉圖（前427-347）希臘哲學家，蘇格拉底的大弟子】給那些詩人捧臭腳，把上火稱為“神聖的瘋狂”。
然而，再怎麼神聖，既然“瘋狂”，人們就不會理睬；因此，還是像新發明的藥名那樣，稱為靈感，對于詩人們更好聽些吧。
但是，如同魚糕的原料是山藥，觀音菩薩像的素材是一寸八的朽木，雞絲湯裡是烏鴉肉，牛肉鍋裡是馬肉，而靈感，實質上就是上火。
所謂上火，就是一時發瘋，可以不進巢鴨【東京都豐島區東部】瘋人院的人，就因為隻是臨時性的發瘋。
不過，制造臨時性發瘋十分困難，弄得終身颠狂，反倒容易。
而要想隻在對紙揮毫時發瘋，不論什麼樣妙手的神佛，累得死去活來，也很難造就成功的。
既然神不給造，隻好自謀生路。
于是，從古至今，上火術和消炎術同樣，使學者們煞費心機。
有的人為了獲得靈感，每天吃十二個澀柿子。
這是基于下述邏輯：吃了澀柿子就要便溺，一便溺就要火往上攻。
還有的人舉着滾燙的酒壺，跳進滾燙的澡塘。
他們認為在熱水裡飲酒，肯定會火氣上升。
按他們的學說，如果這樣還不成功，隻要将葡萄酒燒開，跳進去，保你一舉奏效。
然而，此人因為沒有錢，終于事未竟而身先死，怪可憐的。
最後，還有人想出個主意，如果模仿古人，也許能激起靈感。
那是應用了這麼一種學說：隻要模仿某人的舉止風貌，其心理狀态也必然酷似。
假如像個醉鬼那樣唠哩唠叨，不知不覺的，心緒也會像醉酒一模一樣。
假如坐禅，能堅持一炷香的工夫，就會覺得自己也變成了和尚。
因此，如果模仿古代具有靈感的大家名作，肯定會感情沖動。
傳說雨果【雨果（1802-1885）法國著名的積極浪漫主義作家，浪漫派的領袖、作品有小說《巴黎聖母院》、《悲慘世界》等】曾躺在一艘快艇上構思作品；因此，隻要坐在船上凝視蒼空，保證會火往上攻。
又傳說史蒂文生【史蒂文生（1850-1894）英國小說家。
主要作品有小說《金銀島》、《化身博士》、《誘拐》等，大多是脫離現實的冒險故事和怪誕情節】趴着寫小說：因此，隻要趴着握筆，一定會頭腦發熱。
諸如此類，各種不同的人，想出了各種不同的辦法；卻還沒有一個人獲得成功，主要是因為，如今人為的激情已經成為不可能。
這很遺憾，卻又莫可奈何。
早早晚晚，自由激起靈感的時機一定到來，咱家這貓，為了人文的前景，殷切盼望這一天盡早降臨。
關于上火的闡述，說這些已經足夠了吧！下文即将叙述事件的經緯。
不過，任何大事件發生之前，一定有個小風波。
隻談大事而忽略小節。
這是自古以來史學家們常犯的通病。
我家主人每當碰上個小風波，頭腦就更加發熱，終于惹出大亂子。
因此，如不按事物的發展順序一一道來，就難于理解主人究竟是怎樣上火的。
既然難于理解，主人上火就隻落個徒有其名，說不定世人會白他幾眼說：“未必屬實吧？”主人難得一次上火，如果不被人們稱贊一聲：“絕妙的上火”，豈不太洩氣了嗎？首先聲明，下述各事件不論大小，對于主人來說，都不大光彩。
既然事件本身就不大光彩，一旦上起火來，竟然又地地道道，決不比他人遜色，必須說清這是怎麼回事。
主人在别的方面，再也沒有什麼值得誇口的。
假如連上火都不吹噓一番，可就再也沒有值得大書而特書的題材了。
聚在落雲館的敵軍，近日發明了達姆彈【槍彈的一種，因由印度達姆達姆市的兵工廠發明，故名】，在課間休息的十分鐘或放課後，沖着北方曠場開炮。
那達姆炮彈通常稱為棒球，是這麼一種玩法：拿一根類似特大研磨棒的玩藝兒，任意向敵陣射球。
管什麼達姆不達姆的，因為是從落雲館的運動場發射，自然，不須擔心會射中躲在書房裡的我家主人。
即使敵人，也不是不知道射程太遠。
然而，這是戰略。
既然傳說在旅順戰鬥中全靠海軍間接射擊而獲巨大成功，那麼，落在曠場上的雖說是球，也不會不奏奇效的。
更何況每發一炮，全軍便“嗷”的一聲發出駭人之巨響乎！主人惶恐之餘，手腳裡流通的血液不得不收縮；煩悶之至，淤積的血液自然要倒流，應該說敵人的計策十分巧妙。
據說古希臘有一名作家，名叫埃斯庫羅斯【古希臘三大悲劇作家之一。
現存悲劇七部。
代表作是《被縛的普羅米修斯》】，他有一副學者和作家共有的腦袋。
咱家所謂學者和作家共有的腦袋，意思就是秃頭。
為什麼頭秃了呢？一定是由于頭部營養不良，缺乏生長頭發的足夠活力。
學者和作家大多絞腦汁，大抵都很窮，這是注定了的。
因此，學者和作家的頭顱都營養不良，都光秃秃的。
且說，伊索克拉底斯【古希臘修辭家】也是一名作家，自然的趨勢，也要秃頭的。
他有一顆那麼溜明嶄亮的金桔頭。
然而，有一天，這位先生照例頂着那個腦袋（他的腦袋平時不戴帽，外出不換冠，當然還是那個腦袋了），搖搖晃晃，晃晃搖搖，在陽光的照射下，走在長街上。
這便是他鑄成大錯的根源。
遠遠看去，日光下的秃頭明煌煌地亮。
大樹招風，秃頭也一定要招點什麼的。
此刻，伊索克拉底斯頭上盤旋着一隻老雕，擡眼一看，利瓜還攢着一隻不知在什麼地方活捉的烏龜。
烏龜、老鼈之類，肯定是美味。
但是，自希臘時起，竟長了一層硬蓋，再怎麼美味，既然有了硬蓋，也就難得品嘗。
帶皮烤大蝦倒是有的，而帶殼炖小烏龜，時至今日還不曾有過，這在當年，肯定更是沒有的事了。
那兇猛的老雕正不知在何處落腳才好，忽見遠遠的下方有個東西閃閃發光，心想：妙極了！如果将小烏龜往閃光的地方一摔，烏龜殼一定會撞得粉碎，那東西一碎，我就落地，想吃烏龜肉，可就不費吹灰之力了。
對呀，對呀，老雕打定主意，連個知會也不給，就把小烏龜從空中向地面上的秃頭摔了下去。
偏偏作家的腦殼比不上烏龜殼硬，便被砸了個稀巴爛，著名的伊索克拉底斯便悲慘地一命嗚呼了。
這且不提，令人難以理解的是老雕的居心。
它究竟是明知那是作家的頭才摔下烏龜的呢，還是誤以為光面石頭才摔下的？因答案不同，既可以拿老雕和落雲館的學生們做比，也可以說不能相提并論。
主人的頭并不像伊索克拉底斯或赫赫有名的學者那樣閃閃發光。
但是，雖然不過六鋪席子，既然号稱書房，雖然打着盹兒，既然将臉兒埋在玄奧的書堆裡，隻好把他看成學者或作家的同行。
如此說來，主人的頭所以沒秃，是因為他還沒有取得秃頭的資格。
“不久也要秃的。
”這是即将降臨于主人的命運吧！可見落雲館的學生們以主人的頭為目标，集中火力進攻，其戰術，不能不說是極合時宜的。
假如敵人的“行動”持續兩個星期，主人的頭必然由于恐懼和煩悶而引起營養不良，要變成金桔、茶壺或銅壺的吧！如果再連續吃兩周的炮彈，是金桔也定要粉碎，是茶壺也定要漏水，是銅壺也定要裂縫。
連這顯而易見的結局都不預測，而鐵心要和敵人決一死戰的，恐怕隻有這位苦沙彌先生了。
一天下午，咱家照例在檐廊下睡午覺，夢見咱家變成了一隻老虎，對主人說：“拿雞肉來！”主人說；“是！”便戰戰兢兢地将雞肉拿來。
迷亭先生也來了。
咱家說：“我想吃雁肉，你去飛禽餐館叫一道菜來！”迷亭像往常一樣胡扯一通說：“把醬菜和鹹煎餅摻合起來吃，就有雁肉味。
”
咱家張開大口，哼的一聲，吓唬他一下子。
迷亭臉白了，說：
“山下做雁肉火鍋那一家已經關門，這可如何是好？”
咱家說：“那就将就着吃點牛肉。
快到西川肉鋪去拿一斤牛肉裡脊來！如不快去快回，就先把你吃了。
”
迷亭掖起後大襟跑步出發。
咱家因突然體魄變大，一躺下，占滿了整個檐廊。
正在等待迷亭回來，屋裡突然發出一聲巨響，牛肉美