“今天到現在已經是第十六次了。
”
“你不嫌麻煩嗎？不叫他們進來有多好！”
“不叫他們進來？可他們要來呀，有什麼辦法！”
“既然說沒辦法，就不提也罷。
不過你别那麼固執多好。
人一有棱角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀！圓滑的人滴溜溜轉，轉到哪裡都順利地吃得開；而有棱有角的，不僅幹賺個挨累，而且每一次轉動，楞角都要被磨得很疼。
世界畢竟不屬于個人專有，别人是不會讓你事事如意的呀！唉，不管怎麼說，跟有錢人作對要吃虧，隻能傷身，搞壞身體，沒人說個好，人家還滿不在乎。
人家坐在家裡支個嘴兒就把事情辦了，誰不知道：‘小胳膊擰不過大腿’，反正是鬥不過嘛。
有點固執，倒也沒什麼，但要頑固到底，就會影響自己的學習，給日常工作帶來麻煩，到頭來白白受累，幹賺個辛苦！”
“對不起，剛才球飛進來了，我轉到便門去拾球，可以嗎？”
“嗬，又來啦！”鈴木笑着說。
“真真無禮！”主人滿臉通紅。
鈴木約覺自己已經完成了出訪的使命，便說：“那麼，告辭了。
有空來串門。
”然後走了。
腳前腳後進門的是甘木先生。
自稱“上火專家”者，自古以來，鮮有其例。
當他感到“有點不對頭”時，已翻過了上火的懸崖。
主人上火，在昨天的大事件中已經登峰造極。
後來的談判盡管虎頭蛇尾，但總算有了收場。
因此，那天晚上他在書房裡仔細思量，發覺事情有點不大對頭。
當然，是說落雲館不對頭，還是說自己不對頭，這還是很大的問号。
然而，事情不大對頭，這是肯定無疑的。
他心想：盡管與中學結鄰，像這樣一年到頭不斷地惹氣，是有點不對頭。
既然不對頭，總得想個主意，可是，想什麼主意也沒用，隻得服下醫生給的藥，對肝火的病源賄賂一番，以示撫慰。
有念及此，便想請平素常去就診的甘本醫生來給瞧瞧。
是賢，是愚，姑且不論，總之，他竟然意識到自己已經上火，隻這一點，不能不說其志可嘉，其意可貴。
甘本醫生仍是面帶笑容，十分穩重地說：“怎麼樣？”醫生大抵都一定要問一聲“怎麼樣”的，咱家對那些不問一聲“怎麼樣”的醫生，無論如何也信不過。
“醫生，怎麼也不見好喲！”
“嗯？怎麼會呢？”
“醫生給的藥到底有沒有效力？”
甘木醫生也有點吃驚。
可他是一位溫厚的長者，并沒有怎麼激動，緩緩地說：
“不會沒有效力的。
”
“可我的胃病，不論吃多少藥，也還是那麼回事呀！”
“絕對不會！”
“不會？那麼，稍微見強？”
胃病長在自己身上，卻問起别人來了。
“不會好得那麼快，慢慢會好起來的。
現在就比從前好多了。
”
“是嗎？”
“又是動了肝火？”
“動啦。
連做夢都生氣哪。
”
“稍微運動運動才好。
”
“一運動，更火上澆油！”
甘木醫生也目瞪口呆地說：
“喂，讓我瞧瞧吧！”
診察開始了。
主人幹等也瞧不完，已經不耐煩，突然高聲問道：
“醫生！前些天我讀了介紹催眠術的書，書上說：采用催眠術能治好手不老實的毛病以及各種疾病，這是真的嗎？”
“是啊，也有那麼治的。
”
“現在也在這麼治嗎？”
“嗳。
”
“催眠術，難嗎？”
“哪裡？容易。
我也常催呢。
”
“先生也常催？”
“嗳，催一下試試吧？按理說，人人都必須接受催眠術。
隻要你同意，就催一催！”
“這，有意思。
那就給我催一下子吧。
我早就想催。
不過，如果催完就醒不過來，可就糟啦！”
“哪裡，沒事！那麼，開始吧！”
談判突然作出決定，主人終于接受催眠術了。
咱家還從來沒有見識過這樣場面，不免心裡偷偷地樂，蹲在牆角瞧着結果如何。
醫生先從主人的眼睛開始催眠。
隻見那方法是：将二目的上眼皮從上往下揉。
盡管主人已經不睜眼睛，醫生卻依然朝着一個方向一再摩挲眼褶。
過了一會兒，醫生向主人說：
“這樣一摩挲眼皮，漸漸地眼皮就發沉了吧？”
主人回答說：“的确沉了。
”
醫生繼續用同樣方法摩挲主人眼皮說：
“漸漸眼睛就沉了。
沒事吧？”
主人也許真的中了催眠術，默默地一句話也不說。
同樣的按摩術又進行了三四分鐘。
最後，甘木醫生說：“噢，眼睛睜不開喽！”
可憐！主人的眼睛終于鬧得緊緊的。
“再也睜不開啦？”主人問。
“嗯，再也睜不開了。
”醫生說。
主人無言地合上眼睛。
我還以為主人的眼睛瞎了呢。
可是隔了一會兒，醫生說：
“若能睜開眼睛，你就睜一下試試。
可是，畢竟是睜不開的呀！”
“是嗎？”不等主人的話音落地，他的眼睛已經像平常一樣睜開了。
主人笑着說：“催眠不成功啊！”
甘木醫生也同樣笑着說：“是的，不成功。
”
催眠術終于失敗，甘木醫生走了。
接着又來一位。
主人府上從來沒有來過這麼多的客人，這在交往甚少的主人家來說，真叫人不敢相信。
然而，客到是真的，而且是稀客。
咱家連稀客的一言一行都不漏掉，這不單純因為他是稀客。
如上所述，咱家是在繼續寫大事件之後的餘波。
而這位稀客卻是寫事件餘波不可漏掉的素材。
不知道他叫什麼名字。
隻提一下他是長臉、留着兩撇山羊胡、四十歲上下的男子，也就足夠了吧！與迷亭這位美學家相比，我要稱他為哲學家。
若問為什麼？咱家可不像迷亭那樣胡吹亂嗙，隻是看他和主人談話時的風度，令人總覺得他像個哲學家。
他好像也是主人的老同學，看二人對話的樣子，顯得十分融洽。
“噢，提起迷亭嘛，他像喂金魚的麸子，漂在池面上，飄飄搖搖。
前些天他領個朋友，路過素昧平生的貴族家門前時，他進門去讨碗茶喝，硬把他那位朋友也拖了進去。
夠大大咧咧的了。
”
“後事如何？”
“後事如何？我可沒有問過。
是啊，大概是個天生的怪人吧！不過，沒有思想，空空如也，簡直是喂金魚的麸子。
鈴木嗎？他來過？咳！此人不明事理，而人情世故卻很精通，是個戴金殼表的材料。
但是，太淺薄，不穩重，是塊廢料。
他常說要圓滑些，圓滑些。
可是，何謂圓滑？他壓根兒不懂。
如果迷亭是喂金魚的麥糠，鈴木便是用草繩綁的涼粉，滑得很，總是哆嗦沒完。
”
主人聽了這精辟的比拟，似乎覺得妙極了，很久以來破例的一次哈哈大笑起來。
“那麼，你是什麼？”
“我嘛？是啊，像我這樣的……充其量不過是個野生的山藥蛋罷了，漸漸長大埋在土裡。
”
“你好像一直怡然自得，優哉優哉，真叫人羨慕啊！”
“哪裡！處處都和平常人一樣，沒什麼可羨慕的。
值得慶幸的是一我無心羨慕别人，惟有這一點還好。
”
“手頭還寬裕吧？”
“哪裡，還不是老樣子，緊緊巴巴的。
不過，沒有餓肚子，死不了，不要大驚小怪喲！”
“找不痛快，悶氣難忍，看什麼都有牢騷。
”
“牢騷也好嘛！如果有牢騷就發，一時心情會好些的。
人嘛，各有千秋。
即使哀求别人都變成你那樣的人，也是不成的。
雖說不和别人同樣拿筷子就吃不成飯，但是，自己的面包，還是自己随便切最愛吃。
在高級服裝店定做衣服，會做一身穿上就合體的衣服；但是，在劣等服裝店定做，不将就着穿一段時間是不行的。
不過，社會可是一件做得很高明的服裝，穿來穿去，那西服就主動地适應人們的身材了。
假如是上等爹媽，本領高強，把我們生得适應于社會，那就幸福了。
然而，如果生得不合要求，那就隻有兩條路：或是情願與世格格不入，或是忍耐到與社會合拍的時候為止。
”
“但是，如我者流，永遠也不會與社會合拍的，真可怕。
”
“太不合身的西裝，如果硬是穿上它，就會撐破。
吵架啦，自殺啦，暴動啦。
不過，拿你來說，隻是感到無聊而已，不會自殺；連吵架的事也不會有的，還算混得下去呀。
”
“可是，我正整天地吵架哩！即使對方不出來，隻要生氣，就得算是吵架吧！”
“的确，這叫單人吵架，有意思，吵多少次都無妨的。
”
“我有些膩了。
”
“那就不吵為好。
”
“對你說吧！我自己的心，可并不怎麼聽我的話。
”
“唉，到底是什麼事使你發那麼大的牢騷？”
主人這時從落雲館事件說起，列舉今戶窯的狗灌子，津木針助、福地細螺，以及其他一切不平，在哲學家面前滔滔不絕地大講而特講。
哲學家默默地聽着，終于開口，對主人如下說道：
“針助和細螺，管他說些什麼，佯作不知算了嘛，反正夠無聊的。
至于中學生，不屑一顧嘛。
怎麼？害着你啦？可是，談判也罷，吵架也罷，妨害不是依然沒有解除嗎？就這一點來說，我覺得古代日本人比西洋人要偉大得多。
西洋人最近十分流行這麼一句話：“積極”，但是，這有很大的缺點。
首先，說什麼“積極”，可那是沒邊兒的事呀！任憑你積極地幹得多久，也達不到如意之境或完美之時。
對面有一棵扁柏樹吧？它太妨礙視線，就砍掉它。
可這一來，前邊的旅店又礙腿了。
将旅店也推倒，可是再前邊的那戶人家又礙眼。
任你推倒多少，也是沒有止境的呀！西洋人的幹法，全是這一套。
拿破侖也好，亞曆山大也好，沒有一個人勝了一次便心滿意足。
瞅着别人不順眼。
吵架；對方不沉默，到法院去告狀。
官司打赢了，若以為這下子他會滿足，那就錯了。
任憑你至死苦苦追求“心滿意足”，可曾如願以償嗎？寡頭政治不好，就改為代議制。
代議制也不好，就想再換個什麼制度。
河水逞狂，就架起橋來；山峰擋路，就挖個涵洞；交通不便，就修起鐵路。
然而，人類是不可能就此永遠滿足的。
話又說回來，人啊，究竟在多大程度上可以積極地使自己的主觀意圖變成現實呢？西方文明也許是積極的，進取的，但那畢竟是終生失意的人們所創造出來的文明。
至于日本文明并不在于改變外界事物以求滿足。
日本和西方文明最大的不同點就在于：日本文明是在“不許根本改變周圍環境”這一假設的前提下發展起來的。
老子和子女處不來，卻不能像西洋人那樣改善關系，以求安康。
親子關系必須保持固有狀态，不可改變；隻能在維護這種關系的前提下謀求安神之策。
夫妻君臣之間的關系，武士與商人的界限以及自然觀，也莫不如此……假如有座高山擋路，去不成鄰國，這時想到的，不是推倒這座大山，而是磨練自己不去鄰國也混得下去的功夫，培養自己不跨過大山也于願足矣的心境。
所以呀，君不見佛家也好，儒家也好，都肯定抓住這個根本問題不放的。
”
“不管你怎麼了不起，人世上畢竟不可能使你萬事如意。
既不能使落日回升，又不能使加茂川倒流，能夠約束的，惟有自己的心靈了。
隻要鍛煉自己心門清淨，即使落雲館的學生再怎麼吵鬧，也會泰然處之的吧！即使今戶窯的狗獾子，隻要滿不在乎，也就完事了吧？關于針助者流，如果說什麼蠢話，心想他是個大混蛋，裝沒聽見，也就沒事了吧！據說從前有個和尚，刀按脖子還說饒有風趣的話：‘電光影裡斬春風。
’【無學禅師（1226-1286）宋末被蒙兵所獲，問斬前說了這一句，意思是：雖然殺我肉體，卻殺不死我的靈魂，不過像一溜光斬春風，無濟于事的。
蒙兵聞言，吓得逃竄。
故事見日文澤庵和尚著《不動智神妙錄》】如果修心養性做到家，消極到了登峰造極的地步，說不定就會見出這種運用自如的真功夫。
我這号人不懂那些玄妙道理。
不過，總之，我覺得一味鼓吹西洋人那種積極進取精神，是不大對頭的。
眼下你不論怎麼積極争取，學生們還是要來捉弄你，豈不徒喚奈何嗎？假如你有權封閉那所學校，或是學生們幹了值得向警察控訴的壞事，那自當别論。
既然情況并非如此，你再怎麼積極地跑出去，也不會獲勝的。
跑出去，就會碰上金錢問題，寡不敵衆的問題，換句話說，你在财主面前，不得不低頭；在恃衆作惡的孩子們面前，不得不求饒。
像你這樣的窮漢子，而且還要單槍匹馬地積極去鬥架，這正是你心中不平的禍根啊！怎麼樣？懂啦？”
主人隻管聽，不說懂，也不說不懂。
稀客走後，他走進書房，并不看書，卻在沉思。
鈴木藤十郎先生告訴主人的是：要屈從于錢多、勢衆；甘木醫生奉勸主人的是：要用催眠術鎮靜神經；最後這位稀客講解的是：以消極的修養求得心安。
究竟選擇哪一學說，那是主人的事。
不過，照老樣子，肯定是行不通的。