說來社會變遷常是發生在舊有社會結構不能應付新環境的時候。
新的環境發生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結果，生活上發生了困難。
人們不會在沒有發覺舊方法不适用之前就把它放棄的。
舊的生活方法有習慣的惰性。
但是如果它已不能答複人們的需要，它終必會失去人們對它的信仰，守住一個沒有效力的工具是沒有意義的，會引起生活上的不便，甚至蒙受損失。
另一方面，新的方法卻又不是現存的，必須有人發明，或是有人向别種文化去學習，輸入，還得經過實驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。
在新舊交替之際，不免有一個遑惑、無所适從的時期，在這個時期，心理上充滿着緊張，猶豫，和不安。
這裡發生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的實驗，能獲得别人的信任。
這種人可以支配跟從他的群衆，發生了一種權力。
這種權力和橫暴權力并不相同，因為它并不建立在剝削關系之上的；和同意權力又不同，因為它并不是由社會所授權的；和長老權力更不同，因為它并不根據傳統的。
它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權力。
這種時勢權力在初民社會中常可以看到。
在荒原上，人們常常遭遇不平常的環境，他們需要有辦法的人才，那是英雄。
在戰争中，也是非常的局面，這類英雄也脫穎而出。
現代社會又是一個變遷激烈的社會，這種權力也在擡頭了。
最有意思的就是一個落後的國家要趕緊現代化的過程中，這種權力表示得也最清楚。
我想我們可以從這角度去看蘇聯的權力性質。
英美的學者把它歸入橫暴權力的一類裡，因為它形式上是獨裁的；但是從蘇聯人民的立場來看，這種獨裁和沙皇的獨裁卻不一樣，如果我們采用這個時勢權力的概念看去，比較上容易了解它的本質了。
這種權力最不發達的是在安定的社會中。
鄉土社會，當它的社會結構能答複人們生活的需要時，是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“