後的決議——開戰。
陸奧宗光在《蹇蹇錄》的一句話，明确表态了當時日方誓死一戰的決心：“視今之形勢，開戰已無可避免。
為求主動，我方應不擇手段，率先開戰。
”
日方之所以不遠千裡派遣專人傳達決議，防的是清國将電報攔截，對戰事有所防範。
可他們錯了，今年恰逢西太後花甲壽誕，清廷是無論如何也不想在此時生事端的。
為迎太後壽誕，後宮重修萬壽山，以至于國庫空虛，清廷不得已動用軍費補虧空。
“定遠”與“鎮遠”後，北洋水師十年間再沒添置過一艘新軍艦。
也難怪孫文會如此憤慨：“這究竟是中華萬萬民之國，還是老佛爺一人之國？若是後者，趁早敗了幹淨。
”
孫文的進言，原本僅主張循序漸進，改良國政。
但經由與陸皓東的一番遊曆，與在天津直隸總督衙門的所見所聞，他在主張中補充了一條——若和平改革不可為，便隻有武力革命。
見進言一事石沉大海，心灰意懶的孫文再登旅途。
此時恰逢日清關系惡化，相互宣戰。
最初的戰火僅波及遼東沿海一隅，大多數平民對戰事一無所知。
更荒謬的是，日本這個國名甚至都沒在中國大陸上傳開。
孫文于10月在上海登上了遠赴夏威夷的客船。
此時的上海仍是一番太平盛世模樣。
此條航線，得先經由敵國日本，再轉航至火奴魯魯[火奴魯魯是美國夏威夷州首府和港口城市，華人稱之為檀香山。
]。
也正是此時，前線戰報傳來。
北洋水師在大東溝海域慘敗，這便是後世所說的黃海海戰。
孫文并未因戰敗而扼腕；相反，此時的他，暗自期盼清國能早日走向崩潰。
從廢墟中重建的新政權已在他腦海中漸漸萌芽。
如今讓他憂愁的隻有一項——革命資金，也就是錢。
當時中國的富國強兵之策，分為洋務、變法兩種流派。
洋務派，便是以李鴻章為代表，主張“中體西用”的政府高官團體。
所謂“中體”，指的是依舊以中國制度為主體，“西用”僅為西方的科學技術。
這一主張，類似于日本同期的“和魂洋才”。
變法派，則主張“英法之強，并非強于技術，而是強于其思想”，強調了學習西方制度與思想的重要性。
孫文與鄭、王二人一樣，同為變法派。
“資金……”客船之上，他再度苦惱道。
這趟夏威夷之行不為其他，正是為了募集資金。
夏威夷不僅有全力支持自己事業的兄長孫眉，更是會黨的根據地。
雖為異國，但孫文對夏威夷總有種抹不掉的思鄉之情，畢竟他的中學時光便是在那兒度過的。
他傾心于夏威夷那閑适的生活，更對美利堅的自由民主心醉不已。
正是因為如此，兄長孫眉恐弟弟忘本，才三年就将他送回故鄉。
孫文歸國後，即與指腹為婚的未婚妻盧慕貞成親，與未來伴侶共談國事的奢望就此泡湯。
其後，他求學于廣州、香港兩地，并于香港接受洗禮。
畢業後，他本欲投筆從戎，怎奈清國的福州船政局因清法戰争而損毀，他隻能步入醫途。
起初，他學醫于廣州博濟醫院附屬南華醫學校，後入香港西醫書院。
此家書院乃是香港名士何啟為紀念自己亡故的英國妻子雅麗氏所建，是香港大學醫學部的前身。
夏威夷早有反清組織，孫文此番廣州舉事，此地的反清力量不可或缺。
組織本無正式名稱，成員多以會旨、“三合”“天地”或“緻公”稱之。
直到某次議事，孫文提議取名“興中會”，這才有了正式的名諱。
此名在澳門、廣州等地已廣泛沿用，但既為同志，遲早要共事，同名亦無妨。
孫文回廣州後，遇到了許多與兄長孫眉一樣願傾盡家财支援革命的強力後援，包括富商鄧蔭南等人。
孫文剛踏上廣州，“隼”号船主洪詠城便送來了見面禮：“孫賢弟盡管開口，老夫有求必應便是。
武器？傳聞說台灣方面正在抛售一批軍火，老夫早已準備好了船隊，即日起程赴台。
”
“洪老闆之恩，孫某無以為報。
現今，緊缺的是‘人’。
若有救國義士，還望洪老闆引薦。
”孫文已摩拳擦掌。