鄭觀應透露起義之事，遑論初至香港的林炳文了。
若果真如此，恐怕林炳文也隻是從他的言行舉止中察覺到了一二，那适才所言的“事業有成”，也就沒那麼簡單了。
送别了林炳文，孫文不禁對自己的膚淺心生悔恨。
怕就怕有所察覺的，不單單是林炳文一人……想到此處，孫文心生一股寒意，他慌忙搖搖頭，欲驅走腦中的不安：“能有所察覺的絕非凡人，最起碼不會做出通報官府這等下作之事。
更何況，這林舉人是鄭先生力薦之人。
”
孫文本是生性樂觀之人，絕不會被一時的自怨自艾所束縛。
轉念間他已不再計較此事，回到方才宣誓的密室之中。
陳少白、尤列與楊鶴齡三位同志仍逗留于室内，他們均隸屬于孫文派。
再加上個孫文，會中同志戲稱此四人為“四大寇”。
“寇”一字，本是用以形容兇狠殘暴的惡人，如“倭寇”“流寇”。
孫文四人因對清政府乃至皇帝的公開叫罵，而得此綽号。
可惜孫文的至交——電報實習生陸皓東久居于上海，否則，這“四大寇”怕是會成為“五大寇”。
談起這陸皓東，他與孫文同為香山縣翠亨村人，小孫文兩歲。
兩人乃總角之交，脾氣禀性甚是相投。
孫文從夏威夷歸國時年方十七，正是性格逆反的歲數，與村子裡的長輩多有沖突。
有一回，少年孫文揚言村頭北帝廟供奉的佛像為迷信，将其手臂折斷。
自那後，這個頑劣小兒便成了全村人的公敵。
其父孫達成夾在兒子與鄉裡之中，操碎了心。
催促兒子與未婚妻盧氏早早完婚，多少平息了些許衆怒。
送兒子赴港讀書，多少有避難的意味。
孫文亦是在此時與陸皓東邂逅，二人攜手前往牧師布教所接受接受洗禮。
布教所的名冊現今尚存，二人的洗禮名分别為孫日新、陸中桂。
所以，兩人既是志同道合的同志，又有同日入教之誼，深厚情感可見一斑。
孫文通過狹窄昏暗的走廊回到密室後，問倚靠在門邊的年輕男子道：“不知皓東他們是否順利趕上返回廣州的輪船？”
“昨晚陸兄三人雖徹夜商議國旗設計一事，但我今早見三人意氣風發，多半無大礙。
逸仙兄怕是近日也必須抵返廣州了？”
孫文早在威震華夏之前就有名“逸仙”。
孫文回答道：“我計劃待大竹兄抵港後，再回内地。
眼下，将皓東徹夜設計出的義旗取來，我們再對此做一番探讨。
”
在場的五位同志均圍在桌旁，其中一名同志取來一個白色布包，畢恭畢敬地解開。
“好！不愧是皓東費盡心血之作！”
想必讀者都見識過其後的國民黨黨旗——青天白日旗。
後來的中華民國國旗在設計上與黨旗一般無二，隻不過将背景的青色換成了紅色，号稱“青天白日滿地紅”。
孫文對此設計贊賞有加，但同席的同志卻不敢苟同：“在下拙見，覺得青、白二色即可。
多了這抹紅色，是否太豔了一些？”
“這抹紅色，才是設計的精髓所在……革命，是需要流血的。
”孫文言罷，雙目微阖，暗暗策劃返回廣州後的事宜。
一名同志打斷他的思緒：“對了，據可靠消息，大竹先生最快明日便會抵港。
”
此番武裝起義的兵源均來自各會黨以及新軍。
适才發言的同志負責與會黨方面的聯系工作，對大竹船隊的行程自然也是了如指掌。
孫文思忖道：“不知大竹兄是否順利給我們帶來台灣的‘土特産’……明日正好瑣事纏身，一時半會兒脫身不得，順道與大竹兄碰個頭，再返回廣州不遲。
”
大竹所帶回來的台灣相關情報，在某種程度上左右着義軍的士氣。
甲午戰敗後，清廷在天津重新訓練了一支近代軍隊，号稱“新軍”。
但民間習慣将擯棄了八旗舊制，配備西方軍備，且兵士多為漢人的軍隊統稱為“新軍”。
但凡是新軍，皆少不了會黨分子的身影。
他們行事隐蔽，潛伏在軍隊的各個角落。
喝茶的聲響、茶杯的擺放，甚至于坐姿、卧姿，一舉一動皆可能成為他們互報身份的暗号。
清末殘存下來的文獻對此會黨人士的暗号有詳細記載，但多數不盡不實。
會黨同志以忠義為重，任清廷官吏威逼利誘，也不可能将暗号如實相告的。
孫文正欲離開密室，忽見坐在一旁的同志朱淇面色憔悴，便關切道：“朱兄今日氣色不佳呀，昨夜又是通宵達旦嗎？你寫