：“哼哼，花海如何？怎麼，這麼快便開不了口了？兄弟近來似乎有些點子不正呀，是否要走一趟萬水千山？哎？怎麼不給個反應，不至于連聲都聽不到了吧？”
乍聽來牛頭不對馬嘴的數句話，卻令此人一屁股癱在了地上，眼前的捕快竟是洪門人士。
洪門會徒大多是見面不相識的，得依靠特殊暗号，來甄别同伴。
“海花”指“茶水”，“點子不正”意為“運道差”，“千山萬水”是“醫館”的黑話。
若僅冒出一個“黑話”，還能僥幸地認為是口誤，這一連地蹦出三個，眼前的捕快，是洪門門徒無疑了。
這杯“花海”入肚，此人下半輩子怕是再沒能力告密了。
照林舉人的話說，“洪門”的創始人不是其他，正是“國姓爺”鄭成功。
當年，鄭大将軍擁兵台灣島，為來日重複河山，就曾派手下勇武潛返大陸，于各地組織反清團體以裡應外合。
17世紀中葉，台灣島内反清勢力愈發不可收拾。
台灣鄭氏政權雖健在，但要正面進攻日益鞏固的清王朝，無異于以卵擊石。
于是，鄭家隻能以反清秘密組織的形式暗中滲透至大陸，這便是“洪門”的原型了。
諸版有關“洪門”起源的傳說，多以内地為背景。
其中，最廣為人知的當屬“少林寺”起源說。
此少林，非“達摩祖師面壁”之河南開封少林寺，而是毗鄰于台灣，福建省莆田縣九連山少林寺[九連山少林寺俗稱南少林。
]。
傳言，莆田“南少林”擁僧衆一百二十八人，個個身懷絕技。
而南少林存在時，清國已至康熙朝（1661—1722年），這與“洪門始于明朝”一說是相悖的。
再者，傳言中有雲：鄰國西魯侵犯清國邊境，清廷招募天下義士以禦敵，南少林僧衆披甲從戎，大勝而歸……此說法亦頗荒謬，反清義士竟助清抵禦外敵？
傳說還有下文：此一役後，清廷視南少林為隐患，在内奸“老七”馬福義的策應下，一把火将寺院燒為廢墟。
自那後，“七”便成了洪門的忌語。
而幸存于火海中的蔡德忠等五人師兄弟，被奉為洪門“前五祖”，永世受門徒祭拜。
其後，更出現了“中五相”“後五祖”等精神領袖。
乃至于林舉人調侃道：“洪門啥都缺，就是不缺唱戲的與講評書的。
看這架勢，是恨不能在所有名人頭上都加上一段‘洪門’故事。
哈哈，不知百年以後，孫先生與‘洪門’之間，又能發生如何感人肺腑的糾葛。
”
“林兄說笑了……”孫文嘴上這樣說，心裡也犯起嘀咕了。
自己早在鄭士良的引薦下，與“洪門”旗下組織“緻公堂”有過交集，硬要說，也算是半個“洪門”門徒了。
隻要對革命事業有益，他對這一頭銜倒不排斥，反而覺得“洪門”與英語讀物中出現的“Freemason”（共濟會）有異曲同工之妙。
1905年，反猶著作《錫安長老會紀要》問世，書中誣陷“