阿芳一般坐擁百萬甘蔗地與農場的唐人富豪，畢竟隻有區區幾人。
絕大多數唐人，基本隻是默默勞作于甘蔗地與作坊的工人。
1861年，美國南北戰争爆發，糖價暴漲。
制糖業激增導緻勞動力不足，資本家隻得從清國“珠三角”地區大量引進民工。
當時，還不興“賣身契”這一套，民工多半是自願來海外淘金的自由身，孫文的兄長孫眉便在其中。
夏威夷與加利福尼亞兩地幾萬唐人的食物問題便成了一大商機，大多民工都于合同期滿後，在當地置田耕種起了水稻。
1869年，唐人米商唐舉創立“升昌”糧食貿易公司。
自此，夏威夷的水稻種植産業步入正規化。
其後，香蕉、青菜、魔芋、咖啡豆、煙草等種植産業亦應運而生，夏威夷唐人農民的生活也愈發充裕起來。
然而相較之下，加利福尼亞的唐人便沒有這般幸福了。
他們受壓榨于各地礦場與鐵道，多半為簽了“賣身契”的苦力。
這一群體，亦是緻公堂招攬的主要對象：“兄弟隻身到洋鬼子的地界，人生地不熟的，難免受欺負。
不如入了我們洪門，在海外好歹也有個照應……入會費？不不不，咱洪門可不收同胞的錢财，你隻需念上幾句經文，打今兒起咱就是親兄弟。
”
所謂“經文”，無非便是入會誓言：“反清複明”“爾父母即吾父母”雲雲。
說白了，這無異于诓騙。
“豬仔”（洋人對華人苦力的蔑稱）多為文盲，如何會曉得這數句“經文”為何意，迷迷糊糊就被拉上了賊船。
“那幫苦力，全把緻公堂當作‘食堂’，管飯的地方。
無知是福，若是他們知曉‘反清複明’的含義還敢入會，下場嘛……”周榕做了個抹脖子的手勢。
“我打算乘火車東行，跑一趟紐約，不出意外的話，這兩三天就起程。
”這般将自己的行程計劃透露給密探，對孫文來說還是頭一遭。
别扭之餘，還覺得挺新鮮。
“車票已買好？”
“我不方便自己去買，又得勞駕‘聯勝’老闆幫忙跑一趟車站了。
老闆也是忙碌，今天又不見人影。
”
“其實，也可以乘馬車去……不過坐火車也好，這一道道鐵軌可灑滿了同胞的血汗，豈有給洋人獨享之理？你也不用等老闆了，我這就去給你弄一張。
”
“使不得，使不得，”孫文忙苦笑婉辭道，“你我二人雖一見如故，但仍處于對立面。
哪還能勞駕周兄跑腿？萬萬不可。
”
“哈哈，我也就是這麼一說罷了。
您還可以托陳翰芳幫忙，就憑你倆的關系，料那牧師也不會推辭。
再怎樣，也輪不到我頭上。
”
“唔……萬沒料到，你竟然能查到這一步……”孫文不得不重新估量眼前男人的實力。
舊金山華人界，乃至全美天主教界，誰人不知陳翰芳牧師的名諱。
重點是又能有幾人知曉，這陳翰芳的嶽父正是孫文的漢學師傅區鳳墀。
要知道，陳牧師出于保護，從未對外界透露過親人的信息。
區鳳墀早年任教于柏林大學，教授中文。
青年孫文剛歸國那陣子，國學水平堪憂，多虧了有區鳳墀的私人教導，才得以跻身于同齡人水準。
兩人的交情遠不止于此。
孫文接受天主教洗禮時，洗禮名最初為“日新”，而其後區鳳墀賜名“逸仙”。
自那起，“逸仙”二字便作為慣用名伴随孫文終生。
另外，廣州“農學會”的宗旨，亦是出自區先生之手。
如此說來，孫文、區鳳墀之間既有師徒情誼，區鳳墀對孫文更有賜名之恩，同時兩人還稱得上是革命同志。
見孫文驚歎，周榕笑道：“受人錢财，就得實心辦差。
要查，自然得查個通透。
”
“隻怕跟在我後頭的，不單你一人吧？”
周榕的笑容瞬間僵住，卻又立馬恢複平常，面無表情道：“我曉得你所指何人。
實話與您說，吳平，不是我的同夥……不僅不是同夥，他還是被派來監視我的人。
”
“嚯，那你此番來與我相見，就不怕隔牆有耳？”
周榕顯然對此人不怎麼待見，鼻孔出氣，蔑笑道：“請寬心，他今兒去探望當地的熟人了。
我就瞧不慣他那小人得志的樣子，他呀，就沒把孫先生你放在眼裡。
聽說最近又傍上了啥大人物，正玩兒命巴結呢。
”
“孫某近來倒是聽說，李鴻章李中堂不日便會出使美利堅。
這‘大人物’不會就是……”
“準錯不了。
若能得李中堂賞