他們并未受過清廷恩惠。
三位年輕人自身，乃至他們身邊的環境，在如此時局下，都可稱得上清清白白。
與三位留學生的邂逅，讓孫文對革命重拾信心。
也是在那時，他親自執筆了論文《中國的現在與未來》，并發表于1897年正月二十八[公曆時間為1897年3月1日。
]的倫敦《雙周論壇》（FortnightlyReview）上。
文中，孫文将饑荒、洪澇、瘟疫等天災的頻發，乃至暴亂、匪患等人禍的猖獗，皆歸咎于清廷的腐敗無能。
另外，他更是闡述了蘊藏在國殇之下的無限潛能以及自力更生的可能性。
有兩位恩師做導遊，孫文早早将倫敦的各大景點遊覽了一通，餘下的時日，便整日消磨在大英博物館的閱覽室之中。
他偏愛的席位，被一幹同伴稱作“SunYatsen’Seat”（孫逸仙專座）。
閱覽室的幾個“老面孔”也與孫文混了個面熟，衆人都樂得與這位為國操勞，且英文流利的華人醫生交流。
媒體界更是對孫文推崇備至，某刊物甚至以插圖的形式，解釋DoctorSun是如何如何不畏清廷強權，如何如何削辮以明救國之志。
一時間，孫文倒成了閱覽室中的焦點，尤其是在與他一般黃皮膚的亞洲人眼中。
那年月，在歐洲的亞洲人，除卻數量稀少的唐人，便是日本人了。
腦後的編辮可清楚表明他們的國籍。
當然，孫文這個異類除外。
這一日，便有一位亞洲“同胞”與孫文搭話：“你便是那風頭正盛的孫逸仙了？本人名作南方熊楠，日本人。
我挺中意你，交個朋友吧？”
孫文對這位“自來熟”倒不感到陌生，相反，對方那雙犀利的眼眸頗投孫文所好，他一早便想主動結交。
孫文緊緊握住對方伸出的手，問道：“閣下是學者？”
熊楠搖搖頭，犀利的雙眸直勾勾地與孫文對視：“我是學者中的學者。
”
對方如此，孫文也不客氣：“那孫某便是革命家中的革命家了。
”
“哈哈……爽快，你果然配得上做本人的朋友！報紙上說，你是1866年生人？長我一歲，看來我得注意措辭啦，哈哈哈。
”熊楠大笑道。
兩個男人的對話，用的自然是英語。
但即便如此，卻無絲毫違和感。
這也是兩人意氣相投的最佳佐證。
兩句近乎打趣的對話，便讓雙方在對方心中定下了終身摯友這一位置。
兩人雖道不同，卻仿佛被一根細線隐隐相連。
熊楠的頭銜頗多，生物學家、民俗學家，更是菌類植物收藏家。
他公開反對“神社合祀”體制，單論這份“反骨”，倒與孫文意氣相投。
再者，孫文學醫，在細菌學上也有所造詣。
自那後，孫文每與熊楠再聚，總不忘捎上從各地采集而來的菌類樣本。
自邂逅開始，熊楠在孫文面前便從未掩飾自己的“怪人”氣質，孫文也是樂在其中。
“孫醫生呀，你可知你給我惹了多大的麻煩？你倒是聲名在外，卻累得我也不敢出門。
這一出門呀，難免就會被誤認為是‘DoctorSun’。
那些庶民可不聽解釋，見我是亞洲人面孔，又沒編辮，便先入為主地咬定我就是那孫逸仙！真是一刻都不給消停呀，哈哈哈。
”
“哈哈……孫某知錯，孫某知錯！出名有時也是種罪孽呀。
”兩人暢懷大笑。
南方熊楠，1867年出生于日本和歌山市，與孫文僅有一歲之差。
南方熊楠于1883年在和歌山中學畢業後上京，在神田公立學校研習一年英文後，就讀大學預備學校。
這所學校，也就是