本作品以孫文（1866—1925年）為主人翁，活生生地描繪了“中國誕生”這段曆史的台前幕後，堪稱曆史巨著。
描寫孫文的文學作品，可謂滿坑滿谷，但多數是傳記，抑或評傳。
以孫文為主角的小說，别說在異國日本了，即便在中國，也是少之又少。
估計是因為普通小說家的功力，不足以駕馭“中國誕生”這一段厚重的曆史吧？
當然了，還有另一個見不得光的原因——過去很長一段時間裡，孫文是不太受文學界待見的。
有一種說法不知大家是否聽說過——試問，革命同志們在國内抛頭顱、灑熱血時，孫文身在何處？打着募捐的旗号，周遊世界。
1911年武昌起義，孫文身為革命領軍人物，不思臨陣殺敵便罷了，還遠離戰火于丹佛。
待革命成功，他才以高姿态“凱旋”現身，中華民國臨時大總統加身。
如此想來，孫文是否有坐享其成之嫌呢？尤其是時下評傳将孫文粉飾得如救世主一般，更是令人無名火起。
相較于誇誇其談的評傳，自從拜讀了陳老師的《孫文》（單行本改名為《青山一發》）[“青山一發”為本書日文版書名。
此篇“解說”原為日文版收錄，故在“解說”譯文中沿用日文版書名，以方便讀者了解。
“孫文”為本書日文版原名，後改為“青山一發”。
]，本人才明白孫文因何受中國人敬愛。
通過小說獨有的叙事形式，孫文内心的苦惱與糾結展示在世人面前。
讀者們深感共鳴——原來，孫文也是個有血有肉的普通人。
單單這點，便是曆史傳記與評傳無法企及的。
照理說，孫文本可無憂無慮地做他的“國際人”，但時值祖國同胞在清廷與列強的壓榨下苦不堪言，他才不得不高舉民族主義旗幟。
要說陳老師的精妙之處，先是以史學家不摻雜個人情感的視角，将偉人孫文“降格”為普通人，再運用小說的手法，加之以普通人的喜怒哀樂，從殘存的海量史料中，精準地捕捉到孫文作為普通人的一面。
曆史小說的極緻也不過如此了。
孫文所處的時代，正是激蕩的曆史變革期。
放眼中國前的變革史，無一不是“自北向南”，抑或“自内陸向沿海”。
悉數成吉思汗、永樂帝、努爾哈赤等征服者，都是順應此趨勢，才成就霸業。
就拿孫文的宿敵康有為來說，他與孫文一樣是廣東出身，堅持老一套，緻力從京師朝廷開展改革