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再反觀孫文那“自南向北”“自沿海向内陸”的變革方針，純粹是逆常理而行。
正因如此，才會舉步維艱，屢屢受挫。
但一旦成功，其成果便沖破了“易姓革命”的定式，實現真正意義上的“革命”。
書名“青山一發”，也正隐喻了此方針。
說來奇妙，非士大夫階級出身的孫文，到頭來，竟成了中國曆史上首位“社會理念”的領導者。
追溯世界革命史，西洋之革命運動多由市民發起，日本“明治維新”的主人翁則是下級武士。
但在中國，此等中流實務階級極為勢弱。
這還得歸咎于延續千年的科舉制度，一批批實務階級的人才被迫投身功名。
而士大夫階層多數是手無縛雞之力的好逸惡勞之輩，觀念也相對保守。
再說本書的另一大看點——孫文、康有為，兩大“先進知識分子”的對決。
早先在海外開館行醫的孫文，算是實務階級中的佼佼者了。
他身為局外人，深知士大夫階級之局限，因此不願拉攏其進革命陣營。
再看看康有為，半生投身于仕途，典型的“高風亮節”士大夫。
本書對他的性格描寫很是貼切，康有為聽聞孫文在廣州發起革命，神情不屑地說了兩句話：
“一幫烏合之衆在廣東小打小鬧，能成何氣候？”
“可笑，軍中竟無一個舉人。
”
短短兩句話，将自視甚高的士大夫之局限性暴露無遺。
果不其然，康有為活了一輩子，也未逃出“朝廷與功名”這一怪圈。
要說結果，孫、康兩人都将最初的理念堅持到了最後。
孫文屢屢受挫，卻初心不改。
康有為與其弟子梁啟超則一生誓死護君。
要問什麼變了？那就是世道……清王朝最後的數年，迫于巨額賠款，國家經濟瀕臨破産。
就在此時，停滞了千年的中國社會猛然奮起，眨眼間便将康有為的保守主張淹沒；不待孫文反應，革命一蹴而就。
如此看來，激流勇進的時代浪潮，才是本書的真正主人翁。
筆者拙見，孫文笑到最後的原因，可概括為以下三點：其一，孫文吃透了散布在國内外的華人關系網（講明了，就是會黨）；其二，巧妙利用歐美媒體炒作“倫敦綁架事件”，将國際輿論拉至己方陣營；其三，“三民主義”目标明确。
當然，若沒有輔以孫文那锲而不舍的樂觀精神，說什麼也都是空談。
早在本書問世前，孫文這一主題便在陳舜臣老