師心中醞釀已久。
筆者有幸，在月刊《中央公論》任職時，就孫文這一話題，對陳老師進行了專訪（2003年12月号，後收錄至單行本《陳舜臣對話集》）。
以下為部分談話内容：
陳：家父是1898年生人，也就是這本小說開頭的次年。
那時，台灣已完全在日本“治”下，家父也算是第一批“日籍台灣人”了。
1924年2月，家父帶着母親移居神戶，這才誕下了我。
也就是同年，孫先生來日本，在神戶高等女校召開了一次演講，這算不算是我與他的一種緣分呢？
加藤：若我沒記錯，那便是聞名中外的“大亞洲主義”演講吧？孫先生那句“日本究竟是做西洋霸道文明的鷹犬，還是做東洋王道文明的幹城”，如今仍如雷貫耳。
陳：那次演講也是孫先生之絕唱。
當時，他已罹患癌症，翌年3月便撒手人世了。
我當時尚在襁褓之中，自然沒留下什麼印象。
但打記事起，家人乃至周圍人，便時常将孫先生挂在嘴邊，久而久之，我也将自己與孫先生置于同一時代了，便是《青山一發》所描繪的那個時代。
加藤：也就是說，《青山一發》是您筆下最接近“現代”的曆史小說了？
陳：總結得妙！在我看來，故事發生在我出生、記事以後，那就是現代小說……說來，這本《青山一發》出版後，書中人物的子孫後人還專程至信感謝，說是謝謝我為他們的祖上糾正了許多誤傳。
當然了，也有讀者指出了個中錯誤……
“以小說言史”算是我的看家本領——陳先生在後記中的這句話恰如其分，曆數以近代為背景的曆史小說，陳舜臣文學堪稱一枝獨秀。
《青山一發》之開篇并非講述孫文的少年時代，而是談及1895年日本侵占台灣的那段曆史，這點不符合創作常理。
但細想之下，也有理可循，大概是源自陳老師對自己出生年代的強烈執念吧。
在此再次引用訪談内容：
陳：20世紀初，中華受列強蠶食，孫文領導下的革命隊伍與日本民間志士攜手共奮，旨在實現亞洲的覺醒與解放。
當時，如宮崎滔天、犬養毅一般胸襟坦蕩的日本人輩出，估計是東洋人共通的“俠義”精神使然吧。
然而最後呢？觀其後曆史，日政府離孫文号召的“大亞洲主義”愈行愈遠，與中國終生嫌隙，如今兩國更是割袍斷義。
我就想了，若兩國能找個