境非獨謂景物也。感情亦人心中之境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
“境由心生”。老王這裡指出來的，其實是有三個方面，其一景，其二情，其三為真。有景有情，即是意境；而景情皆真切，方可謂境界。
“真”是構建“境界”的關鍵所在，如詞中是虛情假意，縱使詞藻華麗，結構工整，也是空中樓閣，虛有其表。真正能觸動人心靈的詩歌，其情必定極真切，像“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”、“凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠長天暮”等等，情真意切，境界自成。
老王對于“真”，是極為看重的，後文有很明顯的體現，而且他也特别喜愛那種真情自然流露而絲毫不隐諱的抒情方式。詞人中他所力舉的李煜、秦觀和蘇轼，其作品抒情風格都是此類。而老王所認為“霧裡看花，終隔一層”的白石詞，非情不真，而是抒發的方式稍顯婉轉。也許是老王因此認為白石詞微有矯情之瑕，才做“霧裡看花”之評了吧。