無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
心動則生情，心靜則忘我。
如果是“從來無一物，何處染塵埃”那樣的禅意心情，所觀的景物則無不平和悠然。這樣的“無我之境”隻能當人平靜下來，心緒安甯的時候才能望見。此時心無所想，已不知我之所在，世間所謂的怅惘、抑悶、歡欣、落寞，都已與我無幹。這就是“無我之境于靜中得之”的含義。
當人心緒不甯之時，此時或惆怅、或悲抑、或欣喜、或感傷，而世間萬象，則無不染上濃重的感情色彩。我喜則境躍然，有若“紅杏枝頭春意鬧”；我怅則境深遠，有若“斷鴻聲遠長天暮”；我愁則境黯淡，有若“伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”；我慨則境廣闊，有若“楚天千裡清秋，水随天去秋無際”；我惘則境迷離，有若“霧失樓台，月迷津渡”；我悲則境凄冷，有若“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。總而言之，在情緒激蕩、意緒紛擾之時，詩人筆下就會呈現有強烈感情色彩的“有我之境”。“有我之境”不會在安甯平和中取得，而會在從動到靜的過程中取得。
正是基于上面所說的，無我之境讓人覺得恬淡悠然，有我之境讓人覺得宏闊壯美，老王才說“故一優美，一宏壯也。”其實優美與宏壯指意境，也是指情緒。泰戈爾在《飛鳥集》裡寫道：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。”也許，夏花與秋葉正是這兩種意境的最好比照吧。