昭明太子稱陶淵明詩“跌宕昭彰，獨超衆類。抑揚爽朗，莫之與京。”王無功稱薛收賦“韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言。”詞中惜少此二種氣象，前者惟東坡，後者惟白石略得一二耳。
蕭統（501-531），字德施。梁武帝蕭衍長子。2歲即被立為太子，未即位而死，谥昭明，世稱昭明太子。輯有《文選》30卷，對後世影響深遠。
陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮，号五柳先生，浔陽柴桑（今江西九江）人。谥靖節，世稱靖節先生。東晉與南朝宋年間大詩人。陶淵明為人孤高耿直，淳厚灑脫。他崇尚自然，安貧樂道，開創了“田園詩”這種新的題材。其人格和詩歌對後世文人影響極深，後世大詩人李白、杜甫、白居易、蘇轼、辛棄疾等無不對之推崇備至。
王績（589-644），字無功，号東臯子，绛州龍門（今山西河津）人。初唐時期重要詩人。
薛收（約591-624），字伯褒，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。生父為隋代詩人薛道衡。初唐文人，頗受李世民賞識，但未等李世民即位就病逝，年僅三十三歲。
詞之為體，不同于詩，更不同于賦，因此詞在氣象和風格上的不同，亦在情理之中，不可勉強。
老王的引用對描述陶淵明詩似有不妥。蕭統《陶淵明集序》中的原文是：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。”這是說陶淵明的文章用詞精煉，氣勢不拘，文意顯明。把這個形容他的詩，不甚妥當。文選中另外一句“論懷抱則曠而且真”，才于詩文皆宜。蘇轼的評論“質而實绮，癯而實腴”應當是比較符合陶詩風格的。
陶淵明之詩率真質樸、平淡緻遠，而南朝人卻認為過于古樸，不甚賞識，其實應當是“此中有真意，時人未識之”。陶詩的境界和氣度對中國古代文人的影響是極其深遠的，有着菊花與酒的隐居生活是他們最後的精神歸宿。陶蘇二人藝術風格的某些相似，不如說是人格上的某些相似。二人同是淡泊名利，追求恬淡靜遠的精神境界。不同的是，蘇轼更主張積極入世，而陶淵明則對世間黑暗的一面堅決拒絕妥協。老王說蘇轼詞能達到陶淵明詩氣象之一二，是“缺月挂疏桐，漏斷人初靜”的淡遠，還是“歸去，也無風雨也無情”的平和，抑或是“小舟從此逝，江海寄餘生”的超逸呢？
至于“韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言”，這種境界其實白石詞義不是完全如是。“韻趣高奇”之說，白石詞格調高遠，可當之；“詞義晦遠”，則于白石詞不算特别貼切；“嵯峨蕭瑟”，白石詞多有蕭索之境，勉強當之。不過詞比賦顯然更富于感情色彩，白石詞雖不比薛收賦之莊重，但更多了一種婀娜之态。老王其實大可不必為詞中少這兩種氣象而可惜，這是文學體裁的特點所決定的。把詞寫成如陶潛詩那樣古拙，或者如薛收賦那樣莊重，那樣也就失去了詞的真味，反而不好了。