【提示】
本篇首先論述了國君失去天下的原因在于用人不當。
接着論述了選拔人才的六條标準：仁、義、忠、信、勇、謀。
并進一步說明應用富之、貴之、付之、使之、危之、事之等六種手段來考察，就能夠知道其是否符合這六條标準。
然後指出國君必須控制和掌握關系到國家經濟命脈的三大支柱：農、工、商。
最後指出：“六守長，則君昌；三寶完，則國安。
”
【譯文】
文王問太公道：“統治國家管理民衆的君主，其所以失去國家和民衆的原因是什麼？”
太公答道：“那是用人不慎造成的。
君主應該做到六守、三寶。
”
文王問：“什麼是六守？”
太公回答說：“一是仁愛，二是正義，三是忠誠，四是信用，五是勇敢，六是智謀。
這就是所謂的六守。
”
文王問：“如何審慎地選拔符合六守标準的人才呢？”太公說：“使他富裕，‘以考驗他是否逾越禮法；使他尊貴，以考驗他是否驕橫不馴；委以重任，以考驗他是否堅定不移地去完成；命令他處理問題，以考驗他是否隐瞞欺騙；讓他身臨危難，以考驗他是否臨危不懼；讓他處理突發事變，以考驗他是否應付裕如。
富裕而不逾禮法的。
是仁愛之人；尊貴而不驕橫的，是正義之人；身負重任而能堅定不移去完成的，是忠誠之人；處理問題而不隐瞞欺騙的，是信用之人；身處危難而無所畏懼的，是勇敢之人；面對突發事變而應付裕如的，是有智謀的人。
君主不要把三寶交給别人，如果交給别人，君主就會喪失自己的權威。
”
文王問：“您所指的三寶是什麼？”
太公答道：“大農、大工、大商，這三件事叫做三寶。
把農民組織起來聚居在一地進行生産，糧食就會充足；把工匠組織起來聚居在一地進行生産，器具就會充足；把商賈組織起來聚居在一起進行貿易，财貨就會充足。
讓這三大行業各安其業，民衆就不會尋思變亂。
不應打亂這種區域結構，不要拆散居民的家族組織。
使臣民不得富于君主，城邑不得大于國都。
具備六守标準的人得到重用，君主的事業就能昌盛發達；三寶發展完善，國家就會長治久安。
”
【原文】
文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所與①也。
人君有六守、三寶②。
”
文王曰：“六守者何也？”
太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。
”
文王曰：“慎擇六守者何？”
太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隐，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。
富之而不犯者仁也，貴之而不驕者義也，付之而不轉者忠也，使之而不隐者信也，危之而不恐者勇也，事之而不窮者謀也。
人君無以三寶借人，借人則君失其威。
”
文王曰：“敢問三寶？”
太公曰：“大③農、大工、大商，謂之三寶。
農一