【提示】
本篇闡明了戰争的勝敗，都是由“神勢”決定的。
“神勢”，意為神妙莫測的有利态勢。
接着列舉了通過示形用奇制造神勢的二十六種方法。
并指出，如果“不知戰攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。
”最後論述了将帥應具備仁、勇、智、明、精微、常戒、強力七種素質。
強調“得賢将者、兵強國昌”，否則，“兵弱國亡”。
【譯文】
武王問太公說：“用兵的法則，其要領是什麼？”
太公答道：“古代善于用兵的人，并不是能戰于天上，也不是能戰于地下，其成功與失敗，全在于能否造成神妙莫測的态勢。
能造成這種态勢的就勝利，不能造成這種态勢的就失敗。
當兩軍對陣交鋒時，卸下铠甲，放下武器，放縱士兵，行列混亂，目的是為了變詐以引誘敵人；占領草木茂盛地區，目的是為了便于隐蔽撤退；占領溪谷險阻地形，目的是為了以少擊衆；占領低谷、水澤等低濕幽暗地區，目的是為了阻止敵人成車和騎兵行動；占領險隘關塞山林地形，目的是為了隐蔽軍隊行動；占領平坦開闊地區，目的是為了同敵人比勇鬥力；行動快如飛箭，猛如發機，目的是以迅雷不及掩耳之勢打破敵人的深謀妙計；巧妙設伏，布置奇兵。
虛張聲勢，誘騙敵人，目的是為了擊破敵軍，擒獲敵将；四面出擊，多方進攻，目的是為了打破敵人的圓陣和方陣；乘敵人驚慌失措之機發起進攻，目的是為了達到以一擊十；乘敵人疲勞不堪、夜晚宿營之機實施突襲，目的是為了達到以十擊百；利用奇妙的技術架橋造船，目的是為了越過深水，渡過大河；使用強督和長兵器，目的是為了便于越水作戰；在邊遠地區設置關卡，派出偵察人員，快速行動，不拘常法，目的是為了降服敵人城池占領敵人土地；故意大聲鼓噪暄嚣前進，目的是為了擾亂敵人耳目施行奇計妙策；冒着大風暴雨天氣展開行動，目的是為了攻前襲後多方進擊；冒稱敵人使者潛入敵後，目的是為了切斷敵人糧道；詐用敵人号令，穿着敵軍服裝，目的是為了便于準備撤退；作戰中對官兵曉以大義，目的是為了激勵士氣戰勝敵人；加封官爵，加重獎賞，目的是為了勸勉官兵奮勇效命；實行嚴刑重罰，目的是為了促使疲憊的官兵堅持戰鬥；有喜有怒，有賞有罰，有禮有威，有慢有快，目的是為了協調全軍意志，統一部屬行動；占領高大而又視野開闊的地形，目的是為了利于警戒和守備；保守險隘要地，日的是為了穩固自己的防禦；占領山深林密的地形，目的是為了隐蔽軍隊的行動；深挖壕溝，高築壁壘，多儲糧秣，目的是為了持久作戰。
所以說，不懂得攻戰的策略，就談不上對敵作戰；不會機動使用兵力，就談不上出奇制勝；不通曉軍隊治亂的關系，就談不上随機應變。
所以說，将帥不仁慈，軍隊就不會擁護；将帥不勇敢，軍隊就沒有戰鬥力：将帥不機智，軍隊就會産生疑懼；将帥不精明，軍隊就會遭到慘敗；将帥考慮問題不審詳，軍隊就會失掉戰機；将帥缺乏警惕，軍隊就會疏于戒備；将帥領導不堅強有力，軍隊就會玩忽職守。
所以，将帥是軍隊的主宰，将帥嚴整軍隊就同他一起嚴整，将帥無能軍隊就同他一道混亂。
得到了賢明精幹的将帥，就會國家昌盛軍隊強大；得不到賢明精幹的将帥，就會國家衰弱軍隊覆亡。
”
武王說：“您說得好啊！”
【原文】
武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”
太公曰：“古之善戰者，非能戰于天上，非能戰于地下，其成與敗，皆由神勢①。
得之者昌，失之者亡。
夫兩陳之間，出甲陳兵，縱卒亂行者，所以為變也；深草蓊翳者②，所以逃遁也；溪谷險阻者，所以止車禦騎也；隘塞山林者，所以少擊衆也；坳澤窈冥③者，所以匿其形也；清明無隐者，所以戰勇力也；疾如流矢如發機者，所以破精微④也；詭伏設奇，遠張诳誘者，所以破軍擒将也；四分五裂者，所以擊圓破方也；因其驚駭者，所以一擊十也；因⑤其勞倦暮舍者，所以十擊百也；奇伎者，所以越深水，渡江河也；強弩長兵者，所以逾水戰也；長關遠候⑥