史佚所謂毋怙亂者，謂是類也。
《詩》曰：‘亂離瘼矣，爰其适歸？’歸于怙亂者也夫。
”
鄭伯、許男如楚。
秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。
士貞子谏曰：“不可。
城濮之役，晉師三日谷，文公猶有憂色。
左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’公曰：‘得臣猶在，憂未歇也。
困獸猶鬥，況國相乎！’及楚殺子玉，公喜而後可知也，曰：‘莫馀毒也已。
’是晉再克而楚再敗也。
楚是以再世不競。
今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損于明？”晉侯使複其位。
冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。
蕭人囚熊相宜僚及公子丙。
王曰：“勿殺，吾退。
”蕭人殺之。
王怒，遂圍蕭。
蕭潰。
申公巫臣曰：“師人多寒。
”王巡三軍，拊而勉之。
三軍之士，皆如挾纩。
遂傅于蕭。
還無社與司馬卯言，号申叔展。
叔展曰：“有麥曲乎？”曰：“無”。
“有山鞠窮乎？”曰：“無”。
“河魚腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。
”“若為茅絰，哭井則己。
”明日蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉，号而出之。
晉原縠、宋華椒、衛孔達、曹人同盟于清丘。
曰：“恤病讨貳。
”于是卿不書，不實其言也。
宋為盟故，伐陳。
衛人救之。
孔達曰：“先君有約言焉，若大國讨，我則死之。
”
譯文
十二年春季，楚莊王包圍鄭國十七天。
鄭國人占蔔以求和，不吉利；為在太廟号哭和出車于街巷去占蔔，吉利。
城裡的人們在太廟大哭，守城的将士在城上大哭。
楚莊王退兵。
鄭國人修築城牆，楚國又進軍，再次包圍鄭國，經三個月，攻克了鄭國。
楚軍從皇門進入，到達京城的大路上。
鄭襄公脫去衣服，牽着羊迎接楚莊王，說：“我不能承奉天意，不能事奉君王，使君王帶着怒氣來到敝邑，這是我的罪過，豈敢不唯命是聽？要把我俘虜到江南，放到海邊，也聽君王吩咐；要滅亡鄭國，把鄭地賜給諸侯，讓鄭國人作為奴隸，也聽君王吩咐。
如果承君王顧念從前的友好，向周厲王、宣王、鄭桓公、武公求福，而不滅絕我國，讓我國重新事奉君王，等同于楚國的諸縣，這是君王的恩惠，我的心願，但又不是我所敢于指望的了。
謹坦露心裡的話，請君王考慮。
”左右随從說：“不能允許他，得到了國家沒有赦免的。
”楚莊王說：“他的國君能夠屈居他人之下，必然能夠取信和使用他的百姓，恐怕還是很有希望的吧！”楚軍退兵三十裡而允許鄭國講和。
潘尪入鄭國結盟，子良到楚國作為人質。
夏季，六月，晉國的軍隊去救鄭國。
荀林父率領中軍，先縠為輔佐；士會率領上軍，郤作輔佐；趙朔率領下軍，栾書作為輔佐。
趙括、趙嬰齊擔任中軍大夫，鞏朔、韓穿擔任上軍大夫，荀首、趙同擔任下軍大夫。
韓厥擔任司馬。
到達黃河，聽到鄭國已經和楚國講和，荀林父想要回去，說：“沒有趕到鄭國，又勞動百姓，出兵有什麼用？等楚軍回去以後我軍再出兵進攻鄭國，還不算晚。
”士會說：“好。
會聽說用兵之道，觀察敵人的間隙而後行動，德行、刑罰、政令、事務、典則、禮儀合乎常道，就是不可抵擋的，不能進攻這樣的國家。
楚國的軍隊讨伐鄭國，讨厭鄭國有二心，又可憐鄭國的卑下，鄭國背叛就讨伐他，鄭國順服就赦免他，德行、刑罰都完成了。
讨伐背叛，這是刑罰；安撫順服，這是德行，這二者樹立起來了。
往年進入陳國，如今進入鄭國，百姓并不感到疲勞，國君沒有受到怨恨，政令就合于常道了，楚軍擺成荊屍之陣而後發兵，井井有條，商販、農民、工匠、店主都不廢時失業，步兵車兵關系和睦，事務就互不相犯了。
蒍敖做令尹，選擇實行楚國好的法典，軍隊出動，右軍跟随主将的車轅，左軍打草作為歇息的準備，前軍以旄旌開路以防意外，中軍斟酌謀劃，後軍以精兵押陣。
各級軍官根據象征自己的旌旗的指示而采取行動，軍事政務不必等待命令而完備，這就是能夠運用典則了。
他們國君選拔人材，同姓中選擇親近的支系，異姓中選擇世代舊臣，提拔不遺漏有德行的人，賞賜不遣漏有功勞的人。
對老人有優待，對旅客有賜予。
君子和小人，各有規定的服飾。
對尊貴的有一定的禮節示以尊重，對低賤的有一定的等級示以威嚴。
這就是禮節沒有不順的了。
德行樹立，刑罰施行，政事成就，事務合時，典則執行，禮節順當，怎麼能抵擋楚國？看到可能就前進，遇到困難就後退，這是治軍的好辦法。
兼并衰弱進攻昏暗，這是用兵的好規則。
您姑且整頓軍隊、籌劃武備吧！還有弱小而昏暗的國家，為什麼一定要進攻楚軍？仲虺說：‘占取動亂之國，欺侮可以滅亡之國。
’說的就是兼并衰弱。
《詩經·周傾·酌》篇說：‘天子的軍隊多麼神氣，率領他們把昏昧的國家占取。
’說的就是進攻昏昧。
《武》篇說：‘武王的功業無比偉大強盛。
’安撫衰弱進攻昏暗，以緻力于功業所在，這就可以了。
”先縠說：