民人，鬼神，從會朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”故孔成子立靈公。
十二月癸亥，葬衛襄公。
譯文
七年春季，周王朝曆法的正月，北燕和齊國講和，這是由于齊國的要求。
十八日，齊景公住在虢地。
燕國人求和，說：“敝邑知道罪過，豈敢不聽從命令？請求把先君的破舊器物用來謝罪。
”公孫皙說：“接受他們的歸服而退兵，等待有空子再采取行動，可以這樣做。
”二月十四日，在濡水邊上結盟。
燕國人把燕姬嫁給齊景公，送給他玉甕、玉櫃、玉杯。
齊國沒有取得勝利而回國。
楚靈王做令尹的時候，打了國王用的旌旗去打獵，芋尹無宇砍斷旌旗的飄帶，說：“一個國家兩個君主，有誰能忍受得了？”等到楚靈王即位，又建造章華宮，接納逃亡的人安置在裡面。
無宇的守門人逃到章華宮裡。
無宇要抓他，管理宮室的官員不肯，說：“在國王的宮裡抓人，這罪過就大了。
”抓住無宇而進見楚靈王。
楚靈王準備喝酒，無宇申訴說：“天子經營天下，諸侯治理封疆，這是古代的制度。
邊境之内，哪裡不是國君的土地？吃着土地上的出産，誰不是國君的下臣？所以《詩》說：‘普天之下，無不是天子的土地。
沿着土地的邊涯，無不是天子的臣仆。
’天有十個日子，人有十個等級。
下邊以此事奉上邊，上邊以此祭祀神明。
所以王統治公，公統治大夫，大夫統治士，士統治皂，皂統治輿，輿統治隸，隸統治僚，僚統治仆，仆統治台。
養馬有圉，放牛有牧，各有專司以應付各種事情。
現在官員說：‘你為什麼在王宮裡抓人？’不在王宮，又在哪裡抓他呢？周文王的法令說，‘有逃亡的，要大肆搜捕’，因此就得了天下。
我們的先君文王制訂懲罰窩藏的法令，說，‘隐藏盜賊的贓物，和盜賊同罪’，因此就得到直到汝水的疆土。
如果按照那些官員的做法，這就是沒有地方去逮捕逃亡的奴隸了。
逃亡的就讓他逃亡，這就沒有奴仆了。
這樣，國家的工作恐怕就會有所缺失了！從前武王列舉纣的罪狀通告諸侯說：‘纣是天下逃亡者的窩藏主，是逃亡者聚集的淵薮。
’所以人們緻死也要攻打他。
君王開始求取諸侯而效法纣，隻怕不可以吧！如果用兩位文王的法令來逮捕盜賊，盜賊是有地方可抓的。
”楚靈王說：“抓了你的奴隸走吧。
有一個盜賊正受到恩寵，還抓不到呢。
”于是就赦免了無宇。
楚靈王建成章華之台，希望和諸侯一起舉行落成典禮。
太宰薳啟彊說：“下臣能夠得到魯侯。
”薳啟彊前來召請魯昭公，緻辭說：“從前貴國的先君成公命令我們的先大夫嬰齊說：‘我不忘記先君的友好，将要派衡父光臨楚國，鎮撫安定國家，使得你們百姓安甯。
’嬰齊在蜀地接受了命令。
接受命令回來，不敢廢棄，而祭告于宗廟。
過去我們先君共王伸着脖子向北望，每天每月都在盼望着貴國使者的到來，世代相傳，到今天經曆四位國王了。
恩賜沒有來到，隻有襄公為了我國的喪事而光臨。
孤和手下的幾個臣子心中動搖失掉了主意，治理國家尚且不得閑空，哪裡還能夠懷念您的恩德！現在君王如果移步屈尊，和寡君見面，使楚國得到福澤，以重申蜀地那次會盟，送來君王的恩惠，這樣，寡君就已經受到恩賜了，哪裡敢希望再像蜀地那次結盟一樣！敝邑的先君鬼神也會嘉許和依靠它，豈獨寡君？如果君王不來，使臣請問君王帶兵出動的日期，寡君将要捧着進見的财币，而到蜀地去見君王，以請問魯先君成公的恩賜。
”
魯昭公準備前去，夢見魯襄公為他出行，祭祀路神。
梓慎說：“君王最終是去不了的。
襄公去楚國的時候，夢見周公祭祀路神，然後出行。
現在襄公在祭祀路神，君王還是不去為好。
”子服惠伯說：“去！先君從沒有去過楚國，所以周公祭祀路神來引導他。
襄公去過楚國了，然後祭祀路神，來引導君王。
不去，到哪裡去？”
三月，昭公到楚國去，鄭簡公在師之梁慰勞昭公。
孟僖子做副手，不能相禮。
到達楚國，不能對答郊外的慰勞禮。
夏季，四月初一，日食。
晉平公向士文伯詢問說：“誰将要承當日食的災禍？”士文伯說：“魯國和衛國會遭到兇險。
衛國受禍大，魯國受禍小。
”晉平公說：“什麼緣故？”士文伯回答說：“日食的時候日頭離開衛國的分野到了魯國的分野。
在這種情況下發生災禍，魯國就應該承受。
這次大災恐怕要落在衛君的頭上吧！魯國将要由上卿來承當。
”晉平公說：“《詩》所說的‘那個日頭發生日食。
是什麼地方不好’，是什麼意思？”士文伯回答說：“