【經】十有五年春王正月，吳子夷末卒。
二月癸酉，有事于武宮。
籥入，叔弓卒。
去樂，卒事。
夏，蔡朝吳出奔鄭。
六月丁巳朔，日有食之。
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。
【傳】十五年春，将禘于武公，戒百官。
梓慎曰：“禘之日，其有咎乎！吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。
其在莅事乎？”二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒。
去樂，卒事，禮也。
楚費無極害朝吳之在蔡也，欲去之。
乃謂之曰：“王唯信子，故處子于蔡。
子亦長矣，而在下位，辱。
必求之，吾助子請。
”又謂其上之人曰：“王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。
而在其上，不亦難乎？弗圖，必及于難。
”夏，蔡人遂朝吳。
朝吳出奔鄭。
王怒，曰：“餘唯信吳，故置諸蔡。
且微吳，吾不及此。
女何故去之？”無極對曰：“臣豈不欲吳？然而前知其為人之異也。
吳在蔡，蔡必速飛。
去吳，所以翦其翼也。
”
六月乙醜，王大子壽卒。
秋八月戊寅，王穆後崩。
晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。
鼓人或請以城叛，穆子弗許。
左右曰：“師徒不勤，而可以獲城，何故不為？”穆子曰：“吾聞諸叔向曰：‘好惡不愆，民知所适，事無不濟。
’或以吾城叛，吾所甚惡也。
人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行。
吾不可以欲城而迩奸，所喪滋多。
”使鼓人殺叛人而繕守備。
圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見，曰：“猶有食色，姑修而城。
”軍吏曰：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。
獲一邑而教民怠，将焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥。
鼓人能事其君，我亦能事吾君。
率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力盡，而後取之。
克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮歸。
冬，公如晉，平丘之會故也。
十二月，晉荀跞如周，葬穆後，籍談為介。
既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。
王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彜器于王。
晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。
王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。
阙鞏之甲，武所以克商也。
唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。
其後襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彜器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。
福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯□，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。
及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。
女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。
賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。
”
籍談歸，以告叔向。
叔向曰：“王其不終乎！吾聞之：‘所樂必卒焉。
’今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。
王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓宴，又求彜器，樂憂甚矣，且非禮也。
彜器之來，嘉功之由，非由喪也。
三年之喪，雖貴遂服，禮也。
王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。
禮，王之大經也。
一動而失二禮，無大經矣。
言以考典，典以志經，忘經而多言舉典，将焉用之？”
譯文
十五年春季，将要對武公舉行大的祭祀，告誡百官齋戒，梓慎說：“大的祭祀那一天恐怕會有災禍吧！我看到了紅黑色的妖氣，這不是祭祀的祥瑞，是喪事的氣氛。
恐怕會應在主持祭祀者的身上吧！”二月十五日，舉行大的祭祀。
叔弓主持祭祀，在奏籥的人進入時，突然死亡。
撤去音樂，把祭祀進行完畢，這是合于禮的。
楚國的費無極嫉妒朝吳在蔡國，想要除去他，于是，就對朝吳說：“君王唯獨相信您，所以把您安置在蔡國。
您的年紀也不小了，可是地位低下，這是恥辱。
一定要求得上位，我幫助您申請。
”又對位在朝吳之上的人說：“君王唯獨相信朝吳，所以把他安置在蔡國，您幾位比不上他，而在他上面，不也很難嗎？不加考慮，必然遭到禍難。
”夏季，蔡國人趕