【經】二十有九年春，公至自乾侯，居于郓，齊侯使高張來唁公。
公如晉，次于乾侯。
夏四月庚子，叔詣卒。
秋七月。
冬十月，郓潰。
【傳】二十九年春，公至自乾侯，處于郓。
齊侯使高張來唁公，稱主君。
子家子曰：“齊卑君矣，君隻辱焉。
”公如乾侯。
三月己卯，京師殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子。
尹固之複也，有婦人遇之周郊，尤之，曰：“處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？”
夏五月庚寅，王子趙車入于鄻以叛，陰不佞敗之。
平子每歲賈馬，具從者之衣屦，而歸之于乾侯。
公執歸馬者，賣之，乃不歸馬。
衛侯來獻其乘馬曰啟服，塹而死，公将為之椟。
子家子曰：“從者病矣，請以食之。
”乃以帏裹之。
公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯，遂入羔裘。
齊侯喜，與之陽谷。
公衍、公為之生也，其母偕出。
公衍先生，公為之母曰：“相與偕出，請相與偕告。
”三日，公為生，其母先以告，公為為兄。
公私喜于陽谷而思于魯，曰：“務人為此禍也。
且後生而為兄，其誣也久矣。
”乃黜之，而以公衍為大子。
秋，龍見于绛郊。
魏獻子問于蔡墨曰：“吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也。
謂之知，信乎？”對曰：“人實不知，非龍實知。
古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。
”獻子曰：“是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？”對曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。
乃擾畜龍，以服事帝舜。
帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。
封諸鬷川，鬷夷氏其後也。
故帝舜氏世有畜龍。
及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。
龍一雌死，潛醢以食夏後。
夏後飨之，既而使求之。
懼而遷于魯縣，範氏其後也。
”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。
一日失職，則死及之。
失官不食。
官宿其業，其物乃至。
若泯棄之，物乃坻伏，郁湮不育。
故有五行之官，是謂五官。
實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。
社稷五祀，是尊是奉。
木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。
龍，水物也。
水官棄矣，故龍不生得。
不然，《周易》有之，在《乾》ⅰⅰ之《姤》ⅰⅳ，曰：‘潛龍勿用。
’其《同人》ⅰⅵ曰：‘見龍在田。
’其《大有》ⅵⅰ曰：‘飛龍在天。
’其《夬》ⅷⅰ曰：‘亢龍有悔。
’其《坤》ⅱⅱ曰：‘見群龍無首，吉。
’《坤》之《剝》ⅶⅱ曰：‘龍戰于野。
’若不朝夕見，誰能物之？”獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官也？”對曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金、木及水。
使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。
颛顼氏有子曰犁，為祝融；共工氏有子曰句龍，為後土，此其二祀也。
後土為社；稷，田正也。
有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。
周棄亦為稷，自商以來祀之。
”
冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，着範宣子所為刑書焉。
仲尼曰：“晉其亡乎！失其度矣。
夫晉國将守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。
民是以能尊其貴，貴是以能守其業。
貴賤不愆，所謂度也。
文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。
今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？”蔡史墨曰：“範氏、中行氏其亡乎！中行寅為下卿，而幹上令，擅作刑器，以為國法，是法奸也。
又加範氏焉，易之，亡也。
其及趙氏，趙孟與焉。
然不得已，若德，可以免。
”
譯文
二十九年春季，魯昭公從乾侯來到，住在郓地。
齊景公派高張來慰問昭公，稱他為主君。
子家子說：“齊國輕視君王了，君王隻得自取恥辱。
”昭公就到乾侯去了。
二月十三日，京城裡殺了召伯盈、尹氏固和原伯魯的兒子。
尹氏固回去複位的時候，有個女人在成周郊外碰上他，責備他，說：“在國内就慫恿别人惹禍，逃亡出去了又幾天就回來，這個人啊，難道能活過三年嗎？”
夏季，五月二十五日，王子趙車跑到鄻地而叛變，陰不佞打敗了他。
季平子每年買馬，準備好随從人員的衣服鞋子，送到乾侯去，昭公逮捕了送馬的人，賣掉了馬。
于是平子就不再送馬去了。
衛靈公前來奉獻他自己駕車的馬，名叫啟服，掉進坑裡