之謂也。
【譯文】
兵械，是兇器；戰争，是危險之事；戰場，是屍體橫列的地方。
因此帝王不得已才通過戰争解決紛争。
[凡是天上有白雲如匹布一樣經過醜未，天下多戰事，如有赤雲戰事尤其多。
有時雲如匹布滿天，有時雲如胡人的行列陣勢，都是天下多戰事的征兆。
有時在子日四望無雲，唯獨看見赤雲如施旗，天下會有戰争興起。
如果赤雲遍布四方，那麼天下到處都有烽煙燃起，戰事不斷。
有時四望無雲，隻在天邊有黑雲，也是天下多戰事的征兆，三天裡如果有雨，那麼兵災可以化解。
有時天上赤雲燦爛，在看見赤雲的地方，會有戰事大起。
凡是有白雲如仙人的衣裳片片連結，戰鬥雙方的軍隊會相互追逐，疲勞之後仍會再次振奮，此時會有長達千裡的戰争。
有時天上雲的形狀有如人拿着刀盾，這是有不義戰争發生的征兆。
有時有白色雲氣廣六丈，從東向西鋪向天空，這也是戰事将起的征兆。
如有青色雲氣，則是有大喪的征兆。
]
所以說，拯救紛亂，誅伐暴虐的，稱之為“義兵”，統帥正義者可以稱王。
敵人侵犯我，不得已起而抗争的稱之為“應兵”，這種反抗侵略、保衛家園的軍隊一定獲勝；如奮争之意、憤恨之情不足，則不能取勝。
因憤怒而發動戰争的，稱之為“忿兵”，士兵心懷怨恨則要失敗。
貪圖他國土地，看重别人财物的，稱之為“貪兵”，士兵貪婪，必然要被攻破。
依仗國大人多，想向敵人顯示威風的，稱之為“驕兵”，士兵驕做自得，就會被消滅。
[禁止暴虐，拯救紛亂的，稱“義兵”，要以禮遇使其順服；依仗人多勢衆征伐的，稱“強兵”，要以謙遜的态度使其順服；因為憤怒興師動衆的，稱“剛兵”，要以言辭使其順服；背棄禮義、貪圖利益，稱“暴兵”，要以欺詐之計使其順服；國家危險、衆人疲憊，借機起兵作亂的，稱“逆兵”，要以威權使其順服。
]
由此可知，聖人用兵打仗，不是自己有什麼偏好，而是以此來誅殺暴虐、讨伐逆亂。
以仁義之師讨伐不義，就如同放開江河水澆滅螢火一樣。
自己占據有利地形，在下有不測深淵的懸崖邊上将敵手推下去，那是一定會成功的。
所以内心自信、從容恬适的人，是不看重戰