要想取得戰場上的勝利，就要注意平時的嚴格訓練。
平時的訓練越過硬，越井然有序，在戰場上取勝的可能性也就越大。
孔子曰：“不教人戰，是謂棄之。
”故知卒不服習，起居不精，前擊後解，與金鼓之音相失，百不當一，此棄之者也。
故領三軍教之戰者，必有金鼓約令，所以整齊士卒也。
教令操兵起居，旌旗指麾之變。
故教使一人學戰，教成合之十人。
十人學戰，教成合之百人。
漸至三軍之衆。
大戰之法，為其校陣，各有其道。
左校青龍，右校白虎，前校朱雀，後校玄武，中校軒轅。
大将之所處，左鋒右戟，前盾後弩，中央鼓旗，興動俱起。
聞鼓則進，聞金則止。
随其指麾，五陣乃理。
[夫五陣之法，鼓旗為主。
一鼓舉青旗，則為曲陣；二鼓舉赤旗，則為銳陣；三鼓舉黃旗，則為圓陣；四鼓舉白旗，則為方陣；五鼓舉黑旗，則為直陣。
曲陣者，木也；銳陣者，火也；圓陣者，土也；方陣者，金也；直陣者，水也。
此五行之陣，展轉相生，以為勝負。
凡結五陣之法，五五相保，五人為一長，五長為一師，五師為一帥，五帥為一校，五校為一火，五火為一挖，五挖為一軍，則事備矣。
夫兵之便，務助節度。
短者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。
鄉裡相比，五五相保。
一鼓正立，二鼓起食，三鼓嚴辦，四鼓就行，間聞聽令，然後出兵，随幡所至也]。
故曰：治衆如治寡，分數是也[部曲為分，什五為數]；鬥衆如鬥少，形名是也[旌旗曰形，金鼓曰名]。
言不相聞，故為鼓铎；視不相見，故為旌旗。
夫金鼓旌旗，所以一人耳目也。
[是知鼓金铎，所以威耳；旌旗麾章，所以威目；禁令刑罰，所以威心。
耳威于聲，不可不清；目威于色，不可不明；心威于罰，不可不嚴。
三者不立，雖勝必敗。
故曰：“将之所麾，莫不從移；将築所轉，莫不前死。
紛紛纭纭，聞亂而不可亂；混混沌沌，形圓而不可敗，此用衆之法也。
卒服習矣，器用利矣，将軍乃秉旌麾衆而誓