天時、地利、人和，是取勝的重要保證。
孫子說：“知天知地，勝乃天究。
”所謂得天時，就是要了解自然，把握自然，利用自然，在最适宜的自然條件下制訂規劃，采取行動，從而取得最大的效益，最佳的成果。
孫子曰：二曰天時。
天時者，陰陽、寒暑時制也。
”司馬法曰：“冬夏不興師，所以兼愛。
”吾人太公曰：“天文三人，主占風氣，知天心去就。
”
敵《經》曰：“能助三生，臨刃勿驚，從孤擊虛，一女當五丈夫。
”故行軍必背太陰、向太陽，察五緯之光芒，觀二曜之薄蝕，必當以太白為主，辰星為候。
合宿有必鬥之期，格出明，不戰之勢。
避以日耗，背以月刑。
以王擊困，以生擊死，是知用天之道，順天行誅，非一日也。
若細雨沐軍，臨機必有捷；回風相觸，道還而無功。
雲類群羊，必走之道；氣如驚鹿，必敗之勢。
黑雲出壘，赤氣臨軍，六窮起風，三刑起霧，此皆見師之出而不見其入也。
若煙非煙，此慶雲也；若星非星，此歸邪也；若霧非霧，此泣軍也；若雷非雷，此天鼓也。
慶雲開，有德；歸邪，有降人；泣軍，多殺将；天鼓，多敗軍。
是知風雲之占，歲月之候，其來久矣。
故古者初立将，始出門，首建牙之時，必觀風雲之氣。
[諸謀立武事，征伐四方，興兵動衆，忌大風，雷雨，陰不見日。
辰午酉亥，自刑之日。
夫牙旗者，将軍之精。
凡豎牙旗，必以制日。
制日者，謂上克下也。
初立牙門，祈之曰：“兩儀有正，四海有王，寶命在天，世德彌光。
蕞爾兇狡，敢謀亂常，天子命我，秉钺專征。
愛整其旅，讨茲不庭。
夫天道助順，神祗害傾，使兇醜時殲，海隅聿清。
兵不血刃，凱歸上京。
神氣增輝，永觀厥成。
實正直之賴，凡乃神之靈，急急少律令。
”凡氣出如甑上氣，勃勃上升，氣積為霧，霧為陰，陰氣結為虹霓，暈珥之屬。
凡氣不積不結，散漫一方，不能為災。
必和雜殺氣，森森然疾起，乃可論占。
常以平旦、下晡日出沒時，候之期内，有風雨，災不成也]。
若風不旁勃，旌旗暈暈，順風而揚舉，或向敵終日，軍行有功，勝候也。
[凡軍上氣如山堤上林木，不可與戰；在我軍大勝。
或如火光，亦大勝。
或敵上白氣粉拂如樓，緣以赤氣，兵勁不可擊；在我軍必大勝。
或敵上氣黃白，厚潤而重者，勿與戰。
或有雲廣如三匹帛，前後大軍行好。
遙望軍上雲少鬥雞，赤白相随，在氣中得天助，不可擊。