說服了他人，征服了他人的人心，足以解累卵之危，足以救民于水火之中。
魯仲連面對難以攻克的頑敵，曉之以理、動之以情，忽而贊揚、忽而威脅，用千古偉業、英雄威名來激發敵将的豪情，用忍一時恥辱，建萬世功業的策略來誘導敵将的行動，魯仲連的這段說辭，已成為千古名篇。
燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。
齊田單以即墨破燕，殺騎劫。
初，燕将攻聊城，人或讒之。
燕将懼誅，遂保守聊城，不敢歸。
田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢以射城中，遣燕将。
曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。
今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威王不信于齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。
故知者不再計，勇士不怯死。
今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。
願公之詳計而無與俗同也。
且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。
今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚之形危。
且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。
今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據期年之弊，即臣見公之不能得也。
齊必決之于聊城，公無再計。
彼燕國大亂，君臣過計，上下迷感，栗腹以百萬之衆，五折于外，萬乘之國，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。
今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫膑、吳起之兵也。
能以見于天下矣。
“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。
士民見公，如見父母，交遊攘臂而議于世，功業可明矣。
上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。
矯國革俗於天下，功名可立也。
意者，亦捐燕棄世，東遊與齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤，與齊久存，此亦一計也。
二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。
“且吾聞效小節者，不能行大威；惡小恥者不能立榮名。
昔管仲射桓公中鈎，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。
此三行者，鄉裡不通也，世主不臣也。
使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。
然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國。
曹沫為魯君将，三戰三北，而喪地千裡。
使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽将。
曹子以敗軍禽将，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。
故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。
齊桓公有天下，朝諸侯。
曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顔色不變，而辭氣不悖。
三戰之所喪，一朝而反之，天下震動，諸侯驚駭，威信吳、楚，傳名後世。
若此二公者，非不能行小節，死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。
故去忿恚之心，而成終身之名；除感忽之恥，而立累世之功。
故業與三王争流，名與天壤相敝也。
公其圖之!”
燕将曰：“敬聞命矣。
”因罷兵到讀而去。
故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。
【譯文】
燕國攻打齊國，奪取了七十多座城，隻有莒和即墨兩地保存下來。
齊将田單就以即墨為據點大敗燕軍，殺死燕将騎劫。
當初，有位燕将攻占了聊城，可是卻被人在燕王那裡進了讒言，這位燕将害怕會被處死，就死守在聊城不敢回國。
齊将田單為收複聊城，打了一年多，将士死傷累累，可聊城仍然巋然不動。
齊國謀臣魯仲連就寫了一封信，綁在箭杆上，射到城内，信中這樣對燕将講：“我聽說，智者不去做違背時勢、有損利益的事，勇士不去做害怕死去而毀掉榮譽的事，忠臣總是處處為君王着想而後才想到自己。
現在将軍竟因一時的激憤，而不顧燕王失去一位大臣，這不是忠臣所為；城破身死，威名不會在齊國傳播，這不是勇士的舉動；戰功廢棄，英名埋沒，後人不會稱道，這不是聰明人的舉動。
因此，明智的人不會躊躇不決，勇敢的人不會貪生怕死，如今生死榮辱、尊卑貴賤，都取決于一時的當機立斷，希望将軍能夠三思而行，不要與普通人一般見識。
而且楚國進攻南陽、魏國進逼平陸，齊國壓根就沒有分兵拒擊的意思，認為失去南陽之害，不及攻取聊城之利，