“人在沒有意識的情況下，會感覺到舒服與否嗎？”
聽了高伸的問題，野中醫生反問了一句：
“你說的舒服是指什麼呢？”
“比如說，給她擦幹淨全身，換上幹淨的紙尿褲……”
“這要視腦損傷的程度而定。
”
“那麼我妻子呢？”
“她是有什麼反應了嗎？”
“是一種非常惬意的表情。
”
野中醫生有個毛病，每當被問及棘手的問題時，他就會頻頻擦拭額頭上的汗。
現在，他就是一邊擦汗一邊回答道：
“很抱歉，我并不認為尊夫人能夠清楚地感受到這些。
”
“可是，我确實覺得她的面部表情一下子變得溫和恬靜了。
”
“确實，換上幹淨的紙尿褲，用熱毛巾擦淨全身，會起到清潔表面皮膚，促進新陳代謝的作用，進而可以讓人睡得更舒适。
所以我認為，是客觀上造成了氣色的改善、表情的變化。
”
“您的意思是說，并非是殘存着意識的表現？”
“意識一詞，從廣義上講也包括非意志性的下意識的行為，所以或許也能算是有意識的。
但是從醫學的角度講，我們沒有這方面的證據……”
“堅持做下去，會不會令她慢慢地蘇醒過來呢？”
“擦洗、換尿褲的工作是我們一直都在堅持做的。
”
确實，這兩件事一直由護士們盡職盡責地完成着，可是自己所做的親吻、摸揉乳房的舉動還是頭一回呢。
“如果，在此之外，再給予一些較強的刺激……”高伸索性豁出去了，他接着問，“也許是我個人的傻念頭，比如說撫摸啦、接吻啦之類的，會不會有作用呢？”
“您嘗試過了嗎？”
“沒有……”
高伸言語支吾，野中醫生會心一笑。
“如果能夠因此治愈，當然是再好不過了。
但是，這類知覺隻是較一般的知覺更為高級些……”
“您是說，隻是高級些的感覺而已？”
如果醫生所說屬實，那麼高伸所看到的妻子興奮起來的乳頭和平和安詳的表情，就隻是偶然的巧合而已。
“也許我說的是外行話，但是，我覺得，比如，多給大腦一些較強的刺激、猛烈的搖晃之類，采取這些非常規的手段是否會更有效些呢？”
“您的心情我可以充分理解，但是現在急也沒用。
咱們還是耐心地堅持治療吧。
”
從醫學常識上來看，醫生的話無疑是正确的，但是果真唯此一途了嗎？
近來，高伸常常會被醫學領域的問題弄得一頭霧水。
其實，說得确切些，是對醫療方式心存疑慮。
比起過去，現代醫學已經有了超乎想象的大進步，越來越多的人正在從中受益。
醫學的發展是毋庸置疑的，但是，同時也滋生了一種傾向，那就是過分依賴科技的力量，認定醫學是萬能的。
一個門外漢對此高談闊論、指手畫腳似乎有口出狂言之嫌，但是高伸确實感覺到，如今的醫學太趨向專業化、學術化，從而忽略了一些近在咫尺的客觀真相。
比如說，妻子這次的反應就是其中一例。
如假包換的事實表明，妻子睜開了雙眼，深陷在乳房中的乳頭也昂首挺立了，可是，醫生卻将這樣的事實一語抹殺，斷然認定隻是偶然巧合，病人不會就此蘇醒。
也許正如醫生所說，目前為止，還沒有這方面的醫學先例。
但是如果醫學進一步向前發展，能夠解釋更多的現象的話，說不準這正是蘇醒前的征兆也未可知。
當然，像自己這樣的一個門外漢的異想天開，即使講給醫生聽，至多是博人一笑而已。
但是高伸真的相信，人體擁有另外一種力量，一種科學道理無法解釋的能量。
高伸會這麼想，是有他自己的依據的。
比如有這樣一個例子。
很久以前，他曾聽一位咖啡店的老闆娘講述過她的親身體驗。
這位老闆娘非常喜歡植物，養了許多品種的觀葉植物。
她每天播放優美的旋律給它們欣賞，結果，每盆植物都枝繁葉茂，生機勃勃。
此外，在給花兒澆水的時候，她還會用輕柔的聲音沖着它們打招呼，“早上好啊！”“你多漂亮啊！”等，于是花朵開放得越發嬌豔了。
當高伸初次聽到這件事時，也曾半信半疑，心想真的會有這麼奇異的效果嗎？然而，另外一位園藝師又給他講述了下面這個類似的故事。
這位園藝師說，早年他在南方一帶的大森林裡伐木時，親眼目睹過一行将被伐的林木相互摩挲着枝葉，親耳聽到了它們發出悲怆的沙沙聲響，仿佛知道自己已經在劫難逃了一般。
當電鋸切入樹身時，它們更是發出了臨終前痛苦的呻吟。
聽完他的講述，高伸提出了自己的猜想，那悲怆的沙沙聲響或許隻是風吹過樹林，搖動了枝葉所緻，而臨終痛苦的呻吟也許就是林中鳥獸的哀号。
可是園藝師一臉嚴肅，斷然予以否定。
他說，當時既沒有起風，也沒有其他的動靜，他聽得真真切切，格外清楚。
高伸總覺得自己不經意間，已經瞥見了另一個神秘莫測的世界。
當他在病房中守望着妻子時，忍不住開始相信自己聽到過的故事：綠葉有情、林木有心。
此時此刻，妻子正如林中木、盆中花一般，既無法開口傾訴也不能自由行動。
但是她的内心深處，一定有她自己想說的話，想做的事，也異常渴望将其表達出來。
就像播放優美的旋律給植物聽，可以促進其葉片光亮瑩潤。
同樣的道理，擦洗全身之後，妻子的表情也變得平和安逸。
柔聲細語可使花朵嬌豔可人，深情愛撫自然也能使妻子的乳頭昂首挺立。
既然表面上無知無覺的花草樹木尚能回應主人無微不至的關愛，那麼病榻上的妻子自然也會用自己的方式呼應親密愛人。
如果花草樹木會表達自己的情意，那麼妻子也一定能傳遞心聲。
隻是她的心聲唯有特定的人才能體會，拘泥于醫學理論的醫生們是根本聽不到的吧。
“我說得對吧？”高伸鄭重其事地問妻子，“對我，你可不要保留啊！”
他一再叮咛，妻子仿佛聽懂了似的，微微眯縫着雙眼。
在醫院和公司之間疲于奔命，高伸常常會有些紊亂，搞不清自己究竟是身處夢境還是置身于現實。
公司裡，事務繁雜，迎來送往，難得有片刻閑暇。
于是他以為這一切才是活生生的現實，俨然忘卻了醫院中還有纏綿病榻的妻子。
可是一轉眼，當他跨入醫院的大門，守在妻子身旁，便又認定此刻才是真實的世界，紛紛擾擾的辦公生活異常遙遠，宛如久遠的幻夢。
困惑的人并非隻有高伸，女兒們也是深有同感。
特别是大女兒容子，新婚在即的她與浩平相約去挑選房屋、家具的時候，總是幸福萦懷、滿心歡喜地憧憬着美好的未來。
可是，當她折返病房，看到病情嚴重的母親時，黑暗的現實又一下子将她抛入了絕望的谷底。
一邊是華美絢麗的未來，一邊是黑暗沉重的現實，兩者交錯更疊，簡直讓她難以分辨，哪一個才是自己真實存在的世界。
香織也不能幸免。
當她與三五好友相聚時，自然是一個剛剛步出大學校門的快樂女生的模樣，可是留在病房裡陪護時，她又成了個母親卧病在床的可憐孩子。
一旦外出，就盡量不要想起母親，盡情地抖抖羽毛吧。
高伸的内心，自然是如此期待的。
可是實際上，誰能做得到呢？這一明一暗，天差地别的兩個世界真能切割得如此清楚嗎？
盡管女兒們也想痛痛快快地盡情釋放自己，可是每當她們下意識地想到母親，就會立即失去歡樂的動力，變得郁郁寡歡，悶悶不樂。
這種體驗，高伸也親自領教過。
偶爾和同事們一起外出飲酒，正聊到高興處，忽然想起了醫院裡的妻子，他就會迅速地萎靡不振，少言寡語。
摯愛的親人正遭受着不幸，在這樣的情況下，任何人都不會輕松愉快。
或許說實話會殘忍地傷害到妻子，但是家中出現重症患者，确實如同一副千斤重擔，沉甸甸地壓在每位家庭成員的肩頭。
這副重擔究竟要背負多久？每當想到這個問題，任何人都會莫名的焦躁，繼而會刨根問底，想要查找悲慘命運的源頭。
為什麼，事情會演變成這樣？！
六月初之前，對于這個問題，高伸是不打算深究的。
事已至此，就算追究到原因也于事無補呀！
他堅信隻要全力以赴，采取必要的治療手段，妻子一定能夠康複。
因此，他不僅常常這樣自我安慰，也時刻鼓勵着家人。
但是事實卻不能盡如人意。
時光一天天飛逝，妻子的病情卻遲遲不見任何好轉的迹象。
他的信心也開始崩潰了。
每當高伸守在不言不語的妻子身邊，品嘗着難言的苦悶時，他就會悄悄地對自己說：
“不要把妻子當成一個人，就當成植物好了。
”
人們在看護病人的時候，之所以會心情沉重、焦躁難耐，就是因為他們常拿病人與健康人相比較的緣故。
如果換一種思維，将病人當成靜卧在床的花朵，就不會感到特别的傷心。
正如植物雖不能言語卻可以安撫人們的心靈一樣。
隻要妻子還能平平靜靜地躺在病床上，就是對全家人最大的寬慰。
這幾個月來，每當高伸期待妻子的病情能有所轉機的時候，就感到悲傷緩解了許多。
雖然誰都不願意将事情往壞處想，但是如果妻子真的撒手人寰，那麼全家人将要面對怎樣的悲痛與寂寞啊！撕心裂肺的傷痛一定會幾倍于現在。
就算妻子不能蘇醒，不會說話，隻要她還在病房裡躺着，自己能夠看得見她，摸得着她，便是最大的滿足了。
這點僅存的安慰對孩子們來說也是同樣重要的。
隻要他們來到病房，就能看到外貌上并無巨大變化的媽媽。
那些失去了母親的孩子再也無法見到自己的母親，可是邦子的兒女們隻要想見媽媽随時都能見到。
盡管母子、母女間無法盡情地溝通，可是他們起碼能夠實實在在地感受到母親的體溫和氣息。
“隻要媽媽還在我們身邊，就是幸福的啊！”
每當高伸這樣鼓勵全家人的時候，孩子們也都頻頻點頭認可這樣的事實。
然而他卻無法繼續補充一句，要求他們“就把媽媽當成植物吧”。
如果此話真的說出口，孩子們該多可憐啊！
把妻子當成植物的想法，隻是高伸内心世界裡秘不可宣的東西。
高伸自己願意相信，即便是一株植物，隻要給予足夠溫柔的呵護，也能和主人進行各種情感的交流。
既然對花草柔聲細語、深情澆灌尚能使它們越發嬌豔出衆，那麼不斷呼喚、反複愛撫或許也能促使妻子蘇醒過來。
高伸想把妻子視成植物，正是因為這樣做更能夠使他心境平和，從而更有耐心從容地等待妻子的康複。
如果面對妻子時，總想着一個好好的大活人，卻