會說是‘自傳體’。
這真是不幸。
”
說到這裡，就不得不提溫特森作為女權主義作家的立場。
“我讀大學時，公認十九世紀有四位傑出的女作家：簡·奧斯汀、喬治·艾略特、艾米莉·勃朗特和夏洛特·勃朗特。
為了寫作，她們全都要做出荒唐的犧牲。
我可不打算那麼做。
”而她所做的是，不斷地以文學形式探索性别政治、兩性和同性間的情感，并且在現實生活中敢愛敢恨，敢說敢做！
三十年多來，她獲獎無數，并堅持改變自己，在文體和題材上不斷創新，驚喜連連。
溫特森是個創造力驚人的女作家，她還常年活躍于英國報紙的專欄版，擔任電視劇和廣播劇的編劇，也是伍爾夫新版小說的編輯之一。
2.珍妮特的養母
珍妮特生長在五旬節教派的家中，村鎮裡有大量信徒，他們近乎頑固地堅持自己的信仰。
五旬節派是上個世紀初興起的基督新教運動，與後來50年代的靈恩運動很類似。
這個教派認為救恩的關鍵在于相信耶稣是唯一的救贖主，并相信《聖經》在信仰問題上具有最高的權威。
他們相信浸禮是公開承認自己身份的象征，靈言是受聖靈的浸的證據，接獲聖靈後還有治病等異能。
部分信徒為了等待聖靈降臨、不治自愈的奇迹，甚至拒絕接受醫療護理，導緻病情的加重。
珍妮特的養母《聖經》不離手，整日忙于傳福音、治愈傷患、唱聖歌，是小說中最讓人難忘的形象。
她虔誠卻虛僞，在她的全身心奉獻中不難發現，信仰不過是她欲求不得的愛情的轉移。
她的皈依歸功于魅力十足的牧師，她的布道基于個人魅力的施展，她在教堂裡的領導地位滿足了虛榮心。
她吝啬，要面子，自恃為上等人，鄙視窮人，在家庭生活中唯我獨尊，對養女的快樂或疾病漠不關心，一切都以“上帝的事”為先。
這是一個蒼白的女人，沒有真實的愛，沒有真正的家。
反過來想，她也是個可悲的人物，昔日的夢想荒唐地毀于一旦，隻好将自我價值建築在虛無之中。
她對女兒的安慰，常常隻有那句話，來，吃個橘子。
在母親的故事裡，最讓人詫異的是她如何放棄夢想和愛情。
她原本是向往獨立和浪漫的新派女性，孤身去巴黎工作，還有個癡情的追求者。
也許她過于相信愛情的魔力，當她和戀人相處時，體内常有一種陌生而怪異的感覺，結果就在一切走上正軌時，才發現自己是得了胃潰瘍。
堅信無疑的愛情沖動瞬間被否定了，“你以為在心裡的，說不定在别的器官裡”。
她就這麼放棄了對愛情的憧憬，幾乎說得上是落荒而逃地回到了英倫家鄉，投入信仰的懷抱，下嫁粗人，将自己的精神完全許配給了上帝。
母親刻薄、清高，父親善良、木讷，珍妮特就是在這個毫無溫馨氛圍的家庭裡長大