的是薩比教[9]和柏拉圖思想的混合，各門各派都有很多與星相學相關的教義。
舊式宗教開始全面崩潰。
猶太浪人說到這裡，我們離歇腳點已經不遠，這個永世流浪的不幸之人便與我們分手，在群山中消失了蹤影。
到了晚上，吉普賽人首領空下來後，便如此這般地接着講起他的故事：
***
[1]原注：參見楊布裡科斯，《埃及秘儀》VIII，2。
[2]譯注：亞曆山大的斐洛（約前20-40），希臘化時期重要的猶太思想家。
他的思想是聯系希伯來文化、希臘文化和基督教文化的紐帶。
[3]原注：斐洛，《論夢》。
[4]原注：斐洛，《論亞伯拉罕》。
[5]原注：參見讓·戈萊茲（JeanGorez）的譯本［《論亞伯拉罕》（DeAbrahamo），巴黎，1966年版，73頁，（121）］：“實際上，正如某位極近真理的人士所說，在中心處，是宇宙之父，《聖經》的原文稱他為‘存在者’，在他的每一側，都有最古老、最貼近存在的力量，分别是創造的力量和權禦天下的力量。
創造的力量，名為上帝。
他通過這種力量創立了宇宙并構建了宇宙的結構。
權禦天下的力量，名為天主。
他便是主宰統治一切存在物之體。
”
[6]譯注：克勞狄一世（前10-54），羅馬帝國朱裡亞·克勞狄王朝的第四任皇帝，公元41-54年在位。
[7]譯注：艾賽尼派并非真正的教派，是活躍在公元前2世紀到公元1世紀第二聖殿時期的猶太教運動團體。
艾賽尼人分布在各大城市，過集體生活，推崇禁欲主義、安貧樂道、每日清潔。
[8]譯注：麻葛教是瑣羅亞斯德派的别稱，是古代波斯帝國的國教。
該教僧侶被稱為麻葛，所以又稱麻葛教。
[9]原注：古代東方的拜星教。
吉普賽人首領的故事（續）
年輕的蘇亞雷斯對我講述了他與布斯克羅斯決鬥的故事後，看起來有了睡意。
我便任他睡去。
次日，我請他接着講後面的故事，他便如此這般地說起來：
洛佩·蘇亞雷斯的故事（續）
布斯克羅斯刺傷了我的胳膊，但他對我說，他又有了一個向我證明忠誠的好機會，他對此感到非常高興。
他撕開我的襯衫，包好我的胳膊，然後又找了件外套裹住我的身體，将我送到一位外科大夫那裡。
大夫随手找了點工具處理包紮我的傷口，我接着就叫了輛馬車，回到自己的住所。
布斯克羅斯讓人搬了張床放在前廳。
為擺脫他，我吃了這麼大的苦頭，所以我到這時已徹底洩了氣，不再對任何事情表示反抗。
第二天，我開始發燒，這是受傷的人常有的情況，而布斯克羅斯始終是那麼殷勤。
他當天從早到晚都沒離開過我，此後幾天也同樣如此。
到了第四天，我就可以用繃帶吊着胳膊出門走走了。
第五天，我吃完中飯後，阿瓦洛斯夫人的一位家傭帶了封信來找我，布斯克羅斯一把将信搶過去，照着上面的話念起來：
伊内絲·莫羅緻洛佩·蘇亞雷斯
我親愛的蘇亞雷斯，我聽說您和人發生格鬥，您的胳膊受了傷。
我心裡很難過，這一點想必您是會相信的。
但現在到了做最後一搏的時候了。
我想讓我父親在家裡見您一面。
這是大膽的冒險之舉，不過，我姑媽阿瓦洛斯會保護我們，并指導我具體該怎麼做。
請完全信賴這位帶信的人，有什麼話就對他說。
事不宜遲，拖到明天就來不及了。
“堂洛佩大人，”讨厭的布斯克羅斯說道，“您看，現在您又缺不了我了，不管怎麼說，您總該承認，您要幹的是一件大事，而這類事正是我所擅長的領域。
我一直覺得，您很高興擁有我這樣一個朋友。
不過，到了眼下這種情形，有我相助，别人都會為您感到慶幸。
啊！我以我的主保聖人聖羅克[1]起誓，您當時要是讓我把故事說完，您就會知道我為阿爾科斯公爵做了些什麼，可您硬是用一種粗暴的方式打斷了我。
當然，我是不會為這件事抱怨什麼的，因為我刺您的那一劍讓我又有了一個向您表達忠誠的機會。
現在，堂洛佩大人，我隻求您一件事，那就是在行動開始前，您什麼事也不要管，一個問題也不要問，一個字也不要說。
袖手旁觀，堂洛佩大人，您盡管袖手旁觀。
”
說完這番話，布斯克羅斯領着莫羅小姐派來的那位可以完全信賴的人，一起走進另一個房間。
他們交談了很久，完事後，布斯克羅斯是一個人回來的。
他手裡拿着張行動路線圖，圖上标的是奧古斯丁小巷四周的方位。
“這裡是巷尾，”他對我說道，“對着多明我會修道院的方向。
您剛才見到的那個人