種怎麼樣的力量，讓那麼多人過着無動于衷甚至自得其樂的日子？
這種力量給自己鍛造了一副不容置疑的威儀，它甚至規定好了哪些價值觀是所謂正确的，哪些生活方式是積極良性的，它排斥多元。
但總會有人驚厥着醒來。
驚厥者想：好吧，我既然明白了幸福感可以自我選擇，生活方式可以自我選擇，那我就用我自己的方式去驗證那些所謂的死胡同，去嘗試觸摸一種有尊嚴的生活。
于是他們繞着甬道默然前行，轉着圈兒，在不同的岔路口，不停地自我選擇。
他們時而希望，時而失望，忽而猶豫妥協，忽而堅毅決絕。
老路從西安來北京的時候拎了一個空箱子，走的時候箱子滿得合不上蓋。
他索性用透明膠将它纏成了一隻大号的透明晶瑩的蛹。
他現在打得起車了，他很開心地打車去北京站，吉他和箱子坐在後座上，像一胖一瘦的兩個人。
出租車開在長安街上，司機耍着貧嘴逗悶子：“我說兄弟，全部家當用透明膠纏啊？怎麼着，北京混不下去了是吧，這是打算颠兒哪兒去啊？”
路平一樂，他隻是想畫個句号離開，真沒想過要去哪兒。
心是自由的，去哪兒不是去啊。
他是隻鳥兒，啄開籠子門飛到北京，北京試圖給他一份精飼料和一個大點兒的、華貴點兒的籠子，他在鑽進去之前，轉身拍拍翅膀飛了。
那就繼續飛呗，時晴時雨，忽暗忽明，忽然就夕陽西下。
前程是渺茫的也是遼遠的，怕那作甚。
他用夾生的北京話随口答：“反正不在北京待了，去哪兒不是去啊。
”司機别過頭來飛快地瞥了他一眼，說：“想開點哦，兄弟，别記恨北京……”停了一下，又說，“等過兩年，記得回來看奧運哈。
”路平眼眶一熱，慢慢搖下了車窗。
熱風抹在臉上，碩大太陽頂在腦袋上，白晃晃的馬路，蟬聲片片，催眠着白晃晃的北京。
他買了一張最近出發的硬座票，開往千裡之外的昆明，他地理不太好，攥着票想：雲南應該離陝西不太遠吧。
他在進站口排了半天的隊，拎着箱子的手先酸後麻木，終于被沉默的人流擁裹着挪進大廳。
路平回頭，想最後再看一眼這個城市。
但有個聲音從旁邊硬硬地戳過來：“你，身份證拿出來看一下。
”博大的北京，通過一個警察叔叔向他發出了第一聲問候，也通過另一個警察叔叔的口，給予了他最後的臨别贈言。
我去你媽的萬般皆苦
奧運會那一年，路平沒能去北京。
靳松寫了一首歌送給他，就是那首《老路小路》：
小路背起一把吉他/踏上一條離家的路
那是一條混不出頭/也不能回頭的路
苦樂自知有多少/處處是江湖
悲歡不知有多少/夜夜是孤獨
小路變得有些沉默/别人說他有點兒酷
那是因為沒有人知道他内心的苦楚……
歌詞中有“苦楚”二字，有一次大家讨論過這個詞。
我師弟的見解是：大部分時候，人們面對自我，未必會有那麼多的喜樂安甯，更多的品味是苦楚，故而要滅苦得喜樂。
宋師兄的認知是：所謂苦，是名苦。
既然常說萬般皆苦，那眼耳口鼻舌身意能感知到的皆為苦，高興也是苦，恬淡也是苦，都是空相。
我還蠻認可宋師兄的這番話，《心經》雲：無垢無淨、不增不減。
這是證得般若波羅蜜多後的境界。
苦是苦，亦非苦，樂亦是苦，苦和樂其實可以紙上畫等号，然後統統橡皮擦掉，再忘記那塊橡皮。
南方有喬木小說
但我對宋師兄說：“你覺得咱們道理上剛才說得那麼清楚，一個個大明白似的，其實你我誰又真正把第一步做到了，你識苦了還是我識苦了？這不是在這兒廢話麼？”
宋師兄瞪起眼睛：“禅門弟子豈不知言及佛法，開口即是錯的道理嗎？仰佛法之名來彼此法布施罷了，誰說佛法是用嘴說出來的？”
一旁的師兄弟們趕緊圍過來拉架：“喂喂喂你們說歸說别挽袖子啊……有話好商量好商量。
”大家一直很擔心我們有一天會說着說着措起來，連昌寶師弟都站了起來搖着尾巴擠了進來。
昌寶師弟是條哈士奇，剛皈依不久。
大家就指着昌寶說：“你看，你們倆連師弟都不如，起碼人家不亂犯嗔戒。
”
這時，一個半天沒說話的同修，幽幽地說：“我偶爾倒是會萬幸這份苦楚的存在，不然我會忘記和自己對話，哪怕他是心魔……”
這位同修是路平的好友，兩個人經常會默默地對坐一個下午。
一個泡茶，另一個喝，彼此沉浸在自己的世界裡出神，或許是在細細品味不同的苦楚吧。
無常無我的狀态，算是一種空