嗎，你知道他怎麼死的？所以那邊沒人盜墓。
反觀中國，前些年那個老山漢墓開挖，中央電視台現場直播，是重大考古發現，想着應該有金縷玉衣、黃腸題湊。
最後吹了，還沒進墓室就看到王後在地上躺着，成了化石，證明早就被盜了，而且不是現代盜的，恨不得剛埋完就盜。
皇帝陵那盜墓的專用工具叫洛陽鏟，因為洛陽周圍古墓多，所以說别厚葬，沒有用。
隆重的葬禮其實是做給活人看的，瞧我多孝順，我對我爸多好，他活着的時候你對他好點不行嗎？有的地方那風俗，老太太一死，所有的閨女得給她做被子，綢緞的被子一床床地塞進棺材裡去，最後塞的老太太擱不進去了，這何苦呢。
那麼好的被子，她活的時候蓋過嗎，活的時候爛棉絮，死了再給她蓋嶄新的被子，擱在地下讓水漚着，讓土埋着。
所以王充當時就看到了事情的本質，他的唯物主義思想很有意義。
印度人東來
西漢末年，佛教傳入中國。
佛教創始人是喬達摩悉達多，古印度迦毘羅衛國王子，釋迦部落的王子，薄王業而不為的大丈夫。
他目睹衆生皆苦，29歲那年舍棄一切出家，苦修六年，35歲證得無上菩提。
然後在人間傳法45年，80歲涅槃。
佛教在公元前2年傳入中國，不知道為什麼沒有傳開。
東漢明帝永平十年，公元67年，派了幾個人去求佛法。
行至今天的克什米爾，遇到了兩位高僧，攝摩騰和竺法蘭，于是就邀請這兩位高僧以白馬馱四十二章經東來，并在洛陽建立了白馬寺，佛教開始在中土弘傳。
今天印度反而沒有人信佛，七世紀婆羅門教複興，十二世紀穆斯林入侵，今天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛教徒基本絕迹，有也混不下去。
佛教分成南傳、北傳、藏傳三部分。
南傳佛教即東南亞國家的小乘佛教；北傳佛教就是像中國、朝鮮、日本、越南的佛教；藏傳佛教就是西藏、不丹、尼泊爾的喇嘛教。
到今天中國實際上已經成為世界佛教的中心，因為四大菩薩的道場都在中國，五台山、九華山、普陀山和峨眉山。
釋迦牟尼佛圓寂之後，他的遺體火化，燒出84000舍利，據說今天還有13塊舍利留在人間。
佛牙舍利子全世界隻有兩枚，一枚在斯裡蘭卡，一枚在西山八大處靈光寺裡面。
佛指舍利全世界隻有一枚，安放在陝西法門寺的地宮裡面，一千多年之後才被發現。
佛指舍利無論拿到哪裡去供奉，都是萬人空巷。
有人問法師，說釋迦牟尼死了兩千多年了，他有什麼法力，他能把孫悟空壓在哪兒嗎？法師一指20多萬人跪在路邊，頂着香，燃香供佛，這就是釋迦牟尼的法力。
死了兩千多年了，這麼多人崇拜他，你換了别人試試。
所以影響世界的100個名人，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是釋迦牟尼，第四是愛因斯坦。
排前面的全都是教主，受影響的人相當多，穆罕默德排第一就是因為多達55個國家以伊斯蘭教為國教。
司馬氏日記
西漢史學家司馬遷寫出了中國古代第一部紀傳體通史《史記》，記錄了從軒轅皇帝到漢武帝兩三千年間的史事。
《史記》以人物傳記為主，寫得十分好看，其中的刺客列傳有經典武俠小說的風骨。
除此之外的史書還有編年體，一年年寫的；還有紀事本末體，顧名思義寫事的，隻有史記是屬于紀傳體。
司馬遷寫事都很準确，劉邦、項羽他們倆幹什麼，劉邦怎麼想的，項羽說了什麼，司馬遷都不在場，這事就等于是他虛構的。
但是這個虛構的一定要符合人物的身份，不能瞎編，不能說劉邦能扛鼎，項羽怕老鼠。
一定得符合人物的身份，比如秦始皇出巡天下，儀仗隊非常壯觀，劉邦、項羽都在“歡迎，歡迎，熱烈歡迎”的人群當中。
但兩人看到了秦始皇的儀仗之後，說的話是不一樣的。
項羽是楚國名将項燕之孫，文武雙全，蓋世無雙，所以他看完就說“彼可取而代之”。
不屑一顧，沒什麼了不起，老子推翻你，我來代替你。
劉邦是亭長，居委會治保主任，他說的是“大丈夫當如是也”，表示太羨慕了，你看人家這一輩子沒有白活，我什麼時候能這樣。
完全符合兩人的身份。
反觀現在的有些曆史劇，簡直沒法看，就是瞎編的虛構，不符合人物的身份。
東漢的班固，強人班超的哥哥，寫了第一部紀傳體斷代史《漢書》，說的是從劉邦建漢到王莽篡漢的西漢一朝的曆史。
而西漢的《史記》從軒轅皇帝一直寫到本朝的漢武帝，可見司馬遷很猛，直接敢說老大的不是。