揭開，一門全新的學問——西夏學誕生了。
”
季莫申頓了頓，又接着說道：“而這份簡短的資料，就是伊鳳閣根據科茲洛夫所叙述的經曆，以及探險隊拍攝的照片所編寫的一份資料彙報。
你們知道科茲洛夫當年去中國探險的目的是什麼嗎？要知道當年他可不知道自己的中國之行會有那麼驚世的發現。
”
“目的？我隻知道當時有很多探險家出于各種目的，跑到中國西部去探險，比如英國的斯坦因、法國的伯希和等。
”唐風沒說話，梁媛倒搶先說道。
“是的，那個年代有很多探險家去中國西部探險，不過，科茲洛夫去中國，僅僅是為了一個傳說。
”
“一個傳說？”唐風和梁媛不約而同地想到了玉插屏的傳說。
當然，科茲洛夫當年是不會知道玉插屏的，因為當時連很多學者都沒聽說過西夏這個王朝。
西夏的曆史，早已結束，西夏的文字，也已失傳。
這是一個完全被曆史所掩埋的王朝，甚至連科茲洛夫自己都不知道他當年挖出的是什麼。
季莫申不緊不慢地解釋道：“一個傳說。
19世紀末，俄國著名的旅行家波塔甯在他的一本傳記中記載了他在中國西北某地聽來的傳說，說是在沙漠中，有一座城市，那座城市藏有許多寶藏。
于是，科茲洛夫為了驗證這個傳說，便在得到地理學會的資助後，來到了中國。
”
“當年科茲洛夫為了一個缥缈的傳說，不遠萬裡來到中國，而今，自己也為了那個關于瀚海宓城的傳說，置身險地。
”唐風忽然覺着他和韓江，與百年前的科茲洛夫竟有着共同的目标，但是他很快否決了這個愚蠢的想法，“當年科茲洛夫是為了來中國盜寶，而我們不是。
不過，波塔甯聽來的那個傳說，會不會指的就是我們苦苦尋找的瀚海宓城？而科茲洛夫隻是撞大運，讓他撞上了黑水城，而黑水城并沒有什麼傳說中的珍寶，隻有數以萬計的西夏文獻，也許這就是命運的安排吧。
”
就在唐風滿腦子胡思亂想的時候，季莫申又開始介紹科茲洛夫的探險旅程了：“科茲洛夫大約在1908年4月到達了巴丹吉林沙漠深處，但他找不到那座傳說中的城市。
他一次次邀請當地人當向導，但都被當地的土爾扈特蒙古人拒絕了。
最後，科茲洛夫帶着重禮，拜會了統轄這裡的蒙古王爺達西。
達西王爺被科茲洛夫的禮物打動了，便派了兩個熟悉地形的當地向導，帶領科茲洛夫的探險隊去沙漠中尋找那座消失的城市。
于是，在當地向導的帶領下，科茲洛夫來到了沙漠中的黑水城。
科茲洛夫後來曾回憶說：‘我永遠不會忘記那一刻欣喜若狂的心情……’”
唐風和梁媛的眼前仿佛浮現出了科茲洛夫來到黑水城欣喜若狂的一幕。
季莫申繼續說道：“接下來，科茲洛夫在黑水城城内的街道和房屋遺址，發掘出了十來箱佛經，以及當時人們的日常生活品。
科茲洛夫顯然對這點成果并不滿意，因為這裡沒有發現傳說中的寶藏。
于是，科茲洛夫将已發現的十箱文物，派人運回了彼得堡，自己則帶領探險隊繼續向四川進發。
他相信從内蒙古，經甯夏，經甘肅和青海這一路一定能有更重要的發現。
但是，當他到達青海時，突然接到了皇家地理學會的信，信中要求他立即返回黑水城，做更深入的挖掘。
”
“這是為什麼呢？”梁媛好奇地問。
沒等季莫申開口，唐風倒給梁媛解釋起來：“因為那十箱文物運到彼得堡，地理學會的專家們，竟無人認識上面那些奇怪的西夏文字。
他們感到科茲洛夫挖到的東西非同一般，黑水城一定還會有更重要的發現。
于是，地理學會要求科茲洛夫放棄去四川的打算，回到黑水城全力挖掘。
”
“對！唐風你說的很對，就是這樣。
科茲洛夫當時也是興奮異常，接到信後，僅用了九天時間，就從青海趕回了黑水城。
這是1909年的6月，這次科茲洛夫在城裡的挖掘收獲不大，于是他将挖掘的重點移向了城外的一些佛塔。
其中一座大佛塔位于城西四百米的幹河床上，氣勢宏偉，在所有的塔中，鶴立雞群，格外醒目。
這座塔便成了科茲洛夫首先挖掘的目标。
當他打開這座塔時，科茲洛夫被震驚了，因為這座大佛塔中堆滿了各式佛像和用西夏文、漢文、梵文書寫的各種經卷。
”
“這就是那座‘偉大的塔’？”梁媛問。
“是的，這就是被科茲洛夫譽為‘偉大的塔’的那座大佛塔。
你們看這上面的照片。
”說着，季莫申指着資料上的一幅不甚清晰的照片給唐風和梁媛看。
唐風和梁媛看見在那張照片中，是被科茲洛夫用野蠻方式打開的那座大佛塔。
佛塔中，堆滿了各種經卷和佛像。
季莫申指着照片說道：“這次發現，不但數量上遠遠超過上次，而且質量也不可同日而語。
科茲洛夫上次發現的文物大多是民間使用的物品。
而這次發現大多是貴族使用的物品，特别是這座大佛塔，甚至出現了多件皇家之物。
許多後來被西夏學學者奉為經典的文獻，都出自這裡