’實際上就變成了我們要在你們之中加入需要實現的諾言。
”
她此時轉了個身，臉上激情洋溢：“但請記住，介入你們獨自和獨立的生活，這個諾言就是空的。
耶稣已把律法要求取消了，律法不再有指控和命令的力量。
耶稣既是許諾又是諾言的實現。
”
“你的意思是我不必遵守法規了？”麥克現在完全停止了吃東西，全神貫注于談話。
“是的。
你在耶稣之中就不受任何法規的制約。
一切都是合法的。
”
“你肯定在開玩笑！你又把我搞糊塗了。
”麥克歎了一聲。
“老爹”插話了：“該聽的你還沒聽到呢。
”
“麥肯齊，”薩拉玉接着說，“那些害怕自由的人不相信我們居于他們之中。
試圖保留律法實在是一份獨立宣言，是一種維持控制的方式。
”
“那就是我們這麼喜歡律法的原因，為了給我們自己一些控制？”麥克問。
“比這還要糟得多。
”薩拉玉繼續說：“這樣就授予你批評他人的權利，感覺自己位于他們之上。
你相信與自己評判的人相比，你依照更高的标準生活。
強制性的法規，尤其是用責任和期望這些更微妙的方式表達的，是一種想在不确定性中創造确定性的徒勞努力。
與你可能想到的想法，我可是非常喜歡不确定性。
法規不能帶來自由，它們隻擁有指控的權利。
”
“天哪！”麥克猛地誤導了薩拉玉所說的意思，“你是要告訴我：責任和期望隻是另一種形式的法規，我們無須再依照奉行了嗎？我沒聽錯吧？”
“老爹”又插話了：“沒錯。
現在我們都牽扯進去了，薩拉玉，他就交給你了。
”
麥克沒去管“老爹”的話，而是把注意力集中到薩拉玉身上，這可不是容易的事情。
薩拉玉對“老爹”笑笑，轉向麥克。
她放慢語速，從容平和：“麥肯齊，任何時候我都将優先使用動詞而非名詞。
”她停下來等待。
他完全不知道自己該怎麼理解她這句莫名其妙的話，心頭的疑問從嘴裡冒出來：“呃？”
“我，”她張開雙手把耶稣和“老爹”都包含在其中，“我是一個動詞。
此時的我就是此時的我。
我将是我将是的。
我是一個動詞！栩栩如生、充滿活力、始終活躍、永遠在活動。
我是一個有生命的動詞。
”
麥克呆若木雞。
他明白她說出來的每個詞，卻無法将它們聯系到一起。
“由于我的本質是一個動詞，”她接着說，“我更習慣使用動詞而非名詞。
諸如坦白、懊悔、存活、愛、回答、生長、收獲、改變、播種、奔跑、跳舞、唱歌等等。
從别一個方面說人類有一種把活生生的、充滿恩惠的動詞，變成散發着法規臭味的僵死名詞或無聊原則的本領。
生機勃勃、充滿活力的東西就此消亡。
名詞存在，是因為被創造出的世界和物資是既定現實，但假若世界隻是一堆名詞，它就死去了。
除了‘是’動詞，其他一切都不複存在。
但正是動詞是世界煥發機。
”
麥克乃努力理解，不過一束微光似乎已開始在他内心閃亮了。
“可是，可是，這到底意味着什麼？”
薩拉玉好像并不因為他搞不懂而擔憂。
“要想讓某個東西死而複生，你必須将活着的、當下的東西，就是從律法移先了恩典。
我可以給你舉兩個例子嗎？”
“請吧，我洗耳恭聽。
”麥克表示贊成。
耶稣輕聲笑着，麥克虎起臉看了他一眼，然後轉向薩拉玉。
當她繼續說的時候，臉上掠過了一絲微笑。
“那麼讓我們用上你們常用的兩個詞：責任和期許。
在這兩個詞變成名詞之前，它們先是我的詞，這兩個名詞裡面包含活動和體驗，那種給予回應和寄予期望的能力。
我的詞語是活生生的，充滿勃勃生機，充滿生命和機遇；你們的詞是僵死的，處處是法規、恐懼和判斷。
這就是你在《聖經》中找不到‘責任’一詞的原因。
”
“啊，天哪！”麥克做個鬼臉，開始有點明白了，“我們似乎确實老用這個詞。
”
“信仰必須利用法律來授予自身的權利，它進而又控制為生存而需要信仰的人。
我給你們一種應對的能力，讓你們在每個場合自由的去愛和奉獻，因此每一個時刻都是獨一無二的、奇妙的。
因為我是你們應對的能力，我就必須存在與你們中間。
假如我僅僅給與你們一種責任，我就無須與你們同在。
此時就會是一種表演、一種需要滿足的義務，事情也就無法延續。
”
“啊，天哪，天哪！”麥克再度感歎，但激烈程度稍減。
“讓我們以友情為例，看一個名詞導緻的生命要素的遷移，如何使一種關系發生極大改變。
麥克，假如我和你是朋友，有一種預期存在于我們的關系之中。
當我們彼此見面或分離時，便存在着相聚、歡笑和暢談的預期。
那種預期沒有具體