繩子而上，又用了半天多的時間，這才來到稚川。
看來這尋仙之旅真不是那麼容易。
唐朝時，艱難的通往仙境之路并不僅這一條。
《廣異記》中有一個相近的記載：
說的是，長安市面上有一位從終南山來的老人姓王，以賣草藥為生，人稱“王老”。
據說，長安居民好幾代人都見到過他，由此可知其年歲已經很高了。
當時，有位在稅收部門工作的小吏李司倉，愛慕仙道，認為王老有可能是位得道之士，所以非常敬重他。
王老每次來長安賣草藥，遇到天氣不好，往往也都寄居在李家，這樣的日子持續了十多年。
這一天，李司倉終于向王老提出學道的要求。
後者見李司倉誠摯懇請，答應帶他入終南山學道。
李司倉大喜，立即告别妻兒，帶了幾個仆人，随王老出了長安，進入峰巒疊翠的茫茫終南山。
在王老的帶領下，他們最後在一座山峰下停住。
附近有一農舍，有山民遠遠地沖王老揮手，及近前，問購買仙境所養的牛的事怎麼樣了。
王老跟他交談。
随後，那山民高興地離去。
王老轉過身來，指着山底的一棵高聳入雲的大樹，對李司倉說，可攀爬此樹上去。
于是衆人開始爬樹。
不知爬了多長時間，總算爬到樹的盡頭，此時已在雲霧間，再往下張望，已看不到山底。
王老又指着垂于樹間的數條青藤說，可攀爬此藤上去。
衆人仰望那青藤，仿佛是從天上垂下的，順藤而上，又花費了很長時間，來到一處山腰。
這時候，王老建議李司倉遣散跟着的仆人。
李司倉言聽計從。
但這些仆人很郁悶，心裡想：好不容易攀樹爬藤來到這裡，一個神仙也沒見到，倒要自己順着藤樹再下去，這叫什麼事呢？要是不叫跟着，可以早說啊！隻說李司倉與王老又往上攀爬了很久，才來到峰頂。
這裡地勢平坦，藥草遍植，清泉流淌，景象秀異，生活着一些道士，王老跟他們似乎很熟，打過招呼後，将李司倉送進一個大房子。
這裡面還住着幾十個人，有老有少，都是凡人的樣子，大約都是來學道的吧。
直到幾天後，在大家的企盼中，天邊出現一朵五色祥雲，巨大的雲影漸漸覆蓋了峰頂。
學員們都很興奮，互相擊掌祝賀。
此時再望，雲朵裡飛出三隻白鶴，有道士大聲喊：真人到！随後，一位須發皆白、松形鶴骨的道人自雲中而來，冉冉降落在峰頂。
王老帶領李司倉等人拜倒，真人矜持地點點頭，随後一一接見學員，到李司倉這兒，發生了這樣的對話：
真人：“為啥來我這兒？”
李司倉：“我是來學道的。
”
真人：“你想學道？”
李司倉：“是啊，我是王老介紹來的。
”
真人：“你還是回家吧。
”
李司倉：“為嘛？”
真人：“我看你的面相，有官祿之命。
等你官祿之命到頭了，再來不遲啊。
”随後叫王老送他回去。
王老一聳肩膀，表示也沒辦法。
李司倉：“可是……”
王老：“對了，山下有人要兩頭牛，就是你我來時遇見的那個山民，你順便把牛帶給他。
”
李司倉：“我去哪兒搞牛？”
王老：“這裡有賣的。
”
李司倉：“仙境中還有賣牲口的？”
王老：“那當然。
”
李司倉：“牛……”
李司倉真的就買到了兩頭牛，也許是王老出的錢，總之他帶着兩頭牛又攀藤附樹，按照原路爬了下去。
至于那牛是怎麼爬的，我們不太清楚。
來到山腳下後，按王老吩咐，李司倉把牛送給了那個山民。
當他再回頭時，發現身後通往仙境的山路以及那藤那樹，都消失不見了。
我們回過頭來繼續說契虛的故事。
從稚川回來後，契虛繼續歸隐太白山。
唐德宗貞元年間，契虛轉移到華山修行。
在唐朝，華山、終南山和太白山，為關中地區道家三大隐居地。
在華山，和契虛一起隐居的還有一個叫司馬郊的人，此人是個自然主義者，視山川為帷幄，以禽獸為伴侶，每日食山鳥銜來的野果。
而此時的契虛已完全不進食了，每如呼風飲露，完全進入了成仙前的辟谷狀态。
辟谷分為“服氣辟谷”與“服藥辟谷”。
在這裡，契虛所采取的是“服氣辟谷”。
總之，他越來越具有仙人範兒了。
後來，司馬郊去世了，百鳥聚其庭院而悲鳴，契虛也很難過。
唐朝遠山，空谷幽蘭，如此生活，夫複何求？但對契虛來說，還有一樁心願沒完成，那就是：成為稚川永久的居民。
司馬郊死後，契虛繼續在華山隐居修行。
當時，有叫鄭紳與沈聿的，自長安來，至華山，逢大雨，二人投宿于契虛的茅屋。
由于契虛不再吃五谷雜食，所以當鄭紳與沈聿到來後，契虛沒有食物給他們吃。
鄭、沈二人則奇怪于契虛既不吃飯，卻神采豐奕，于是追問。
契虛未再隐瞞，把自己辟谷以及之前的稚川行和盤托出。
二人大異。
鄭紳更是好奇，既興奮又驚訝，後來，他們辦完事，返回長安時，鄭紳單獨去華山腳下契虛所住的草廬拜訪，但草廬已空。
鄭紳頗為感慨，在他看來，契虛已成仙得道，去稚川定居了。
我們也這樣認為：契虛，終于實現了自己的人生夢想。