那些盛傳于唐朝的奇異幻術，是什麼時候失傳的？
唐文宗開成初年，南海郡有位楊居士，不知具體叫什麼，好遊曆，郡中各地都留下了他的影子。
在遊曆中，楊居士往往不住客棧，而寄居于人家，但具體睡在哪裡，人們不得而知。
人問此事，楊居士便道：“我身懷奇術，你們這些庸常之人，怎麼能夠認識呢？”
後來，楊居士來到南海郡首府（治所在今廣東番禺），該郡太守一向喜歡與懷有奇門遁甲的人打交道，自然很熱情地款待了楊居士，每次宴遊都第一個叫上他。
楊居士為此很得意，但也漸生驕情，終于在一次酒後，因說了些狂話，忤怒了太守。
所以，在太守的新宴會上，我們沒看到楊居士的影子。
太守的這次宴會很熱鬧，除了酒席大擺外，還叫了不少歌伎助興。
待在館驿的楊居士沒被通知參加，自然悶悶不樂。
當時還有幾位賓客也沒得到通知。
正在他們一起郁悶時，一位賓客對楊居士說：“您平時自負精通奇術，我們都很景仰，所以認識您也非常高興。
而今日之宴，太守沒通知我們，也沒通知您，既然如此，先生何不設奇術幹擾一下他們的宴會？如若不能，那就證明您不會奇術！”
楊居士笑道：“此小術，甚易！且看我把太守宴會上的歌伎召來，以助我們的酒興。
”
随後，楊居士叫人設酒席，另開了一局。
其間，他叫人将館驿西堂的一間屋子清空并緊閉。
過了一會兒，他叫人打開，有四位美女歌伎從裡面輕盈轉出，她們衣着鮮麗，各攜樂器，來到宴會上，吹拉彈唱，歡歌數曲。
楊居士看看大家，說：“如何？”
諸賓客驚異得張大嘴巴，問其術之奧妙，楊居士笑而不答。
在神秘的氛圍下，大家吃着，喝着，幻想着。
直到入夜後，楊居士才對那四名歌妓說：“你們可以回去了。
”于是她們起身告辭，但沒直接走路去太守府，而是依舊回到館驿西堂下的屋子。
第二天，太守府那邊傳來消息，說在昨天夜宴上，幾名歌伎不知為什麼突然倒在地上，神情恍惚，随後有暴風刮起，她們的樂器都飄然而去，直到入夜後她們才清醒過來，樂器也回到了她們手裡。
太守後質問衆歌伎，她們都聲稱：當時眼前漆黑一片，什麼也看不到。
看來楊居士的奇術是真的。
最初的時候，諸賓客還以為他或為妖，或為鬼。
現在證實：那幾個歌伎确實來自太守的夜宴上。
賓客們把事情告訴太守，後者甚是感歎，再次請楊居士入府，進行了道歉。
但随後，就把他遣送出郡了。
大約是因為太守覺得這樣的人留在身邊太可怕了。
南海郡有楊居士，亡其名，以居士自目，往往遊南海枝郡，嘗寄食于人，亦不知其所止，謂人曰：“我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣！”後嘗至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。
每宴遊，未嘗不首召居士。
居士亦以此自負。
一日，使酒忤太守，太守不能容。
後又會宴于郡室，閱妓樂，而居士不得預。
時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負有奇術，某向者仰望之不暇，一日遇先生于此，誠幸矣。
雖然，今聞太守大宴客于郡齋，而先生不得預其間，即不能設一奇術以動之乎，必先生果無奇術耶！”居士笑曰：“此末術耳。
君試觀我，我為君召其妓，可以佐酒。
”皆曰：“願為之。
”居士因命具酒，使諸客環席而坐，又命小童閉西庑空室。
久之乃啟之，有三四美人自庑下來，裝飾華煥，攜樂而至。
居士曰：“某之術何如？”諸客人大異之，殆不可測，乃命列坐，奏樂且歌。
客或訊其術，居士但笑而不答。
時昏晦，至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣。
”于是皆起，入西庑下空室中。
客相目駭歎，然尚疑其鬼物妖惑。
明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地。
瞬息暴風起，飄其樂器而去。
迨至夜分，諸妓方寤，樂器亦歸于舊所。
太守質問衆妓，皆雲黑無所見，竟不窮其由。
”諸客皆大驚，因盡以事對，或告于太守，太守歎異，即謝而遣之，不敢留于郡中。
時開成初也。
（《宣室志》）
在中國古代，幻術甚為流行，到唐朝時發展到頂峰，原因不外乎當時中外交流頻繁，很多西域和中亞乃至更遙遠的國家的精通幻術的人，都來到唐朝展示自己的絕技。
長安和洛陽，不時有幻術大會舉行，從王公貴族到平民百姓，都很喜歡看。
這些幻術主要包括：移頭、卧刃、吞劍、噴火、變物、移人、顯字、綻花、隐遁等。
技藝高超的，有的成了宮廷禦用的皇家幻術師，專門為皇帝表演節目。
還有一些高級幻術師被朝廷加封，比如一名叫翟磐陀的法師